Asociación de Vecinos de Parada

19 de diciembre Serán y Papá Noél en Parada - Teleclub del Feirón

2010-12-01T14:17:00.000-08:00

Festa rachada en Parada y en A Cañiza

2010-11-22T04:11:00.000-08:00

Serán y Papá Noël en Parada, comida de confraternidad de la Asociación de Pensionistas y Jubilados Santa Teresa en A Cañiza, …..

Nelly María Pérez Giráldez

De un tiempo a esta parte los seráns se pusieron de moda. Son reuniones con música que tradicionalmente se celebran en los días de invierno, por ello la Asociación de Vecinos de Parada ha pensado organizar uno el próximo mes. Y es que los seráns viven un momento de esplendor sobre de todo, como marca la tradición, asociados al mundo rural. Antes eran reuniones musicales de vecinos que se hacían en casas, en el invierno, cuando los días son más cortos, al terminar las labores del campo, ahora la Asociación de Vecinos de Parada, que viene participando en la recuperación de distintas tradiciones y temas históricos, se apunta a celebrar este tipo de reuniones musicales, muy arraigadas en esta comarca pontevedresa de A Paradanta, a las que asisten cada vez más gente, de modo espontáneo, para escuchar cantos antiguos o bailar al son de estos músicos aficionados -muchos de ellos empezaron con la gaita o pandereta ya con una cierta edad, al amparo de agrupaciones folclóricas tradicionales o en las actividades de las asociaciones de vecinos-, o para degustar vinos y productos típicos de la aldea. Los vecinos de Parada tienen programado realizar su serán el domingo, día 19 de diciembre, en el atrio del Teleclub coincidiendo con las actividades programadas, que empezarán a las 17 horas, para recibir, un año más, después del éxito del pasado año, a Papá Noël .

Comida de confraternidad

También la Asociación de Pensionistas y Jubilados Santa Teresa de A Cañiza celebrará el próximo 18 de diciembre su comida de confraternidad de fin de año y es que esta Asociación tiene una gran actividad que desarrolla en su mayoría en el Centro Social de Día para la 3ª Edad, en el que se divierten y realizan sus actividades, bien con la ayuda del Concello o con el apoyo de la Diputación de Pontevedra, como en el caso de varios cursos entre los que cabe destacar: uno de pandeireta y otro de arte floral y flor artificial.

El vecino de A Cañiza y Parada Diego de Giráldez y Noitarega fueron los protagonistas en el “I Encontro Cultural” de Vigo

2010-11-22T04:05:00.000-08:00

Lucía Molares comentó que el propósito de esta iniciativa cultural es una oportunidad para abrir el edificio de la Delegación de la Xunta viguesa a los ciudadanos y que se convierta así en un escenario multicultural que se extienda en el tiempo

Nelly Pérez

Y nos dieron las…..20 horas del pasado día 12. Llegamos a una abarrotada Delegación de la Xunta en Vigo, mareas de personas, como si quisieran competir con las cantarinas olas que a escasos metros aportaba la inigualable Ría de Vigo, intentábamos penetrar, con cierta algarabía, en las dependencias de este organismo para compartir el calor humano con los más madrugadores. Allí estaban distintos profesores, coleccionistas de arte, críticos, artistas –mi marido se llevó una gran alegría al encontrarse con Antonio Palacios después de 25 años de no verse. La última vez había sido en La Viuda-, representantes de distintos movimientos sociales, …..y jóvenes que con caras de ilusión aguardaban la entrega de los premios del II Concurso de Dibujo y Pintura Diego de Giráldez

A las 20,30 horas, llegaba la delegada territorial de la Xunta de Galicia, Lucía Molares, el Vicepresidente de la Diputación de Pontevedra, Juan José Durán, distintos concejales vigueses y otras personalidades que en unión del presidente de la Agrupación de Centros Deportivos e Culturais y un miembro del grupo de folk vigués Noitarega acompañaban al artista gallego Diego de Giráldez para inaugurar su exposición en dicho edificio, que abrió por primera vez sus puertas al arte y a la música.

La celebración del “Encontro Cultural” contó con la entrega de los premios del II Concurso de Dibujo y Pintura Diego de Giráldez a doce jóvenes pintores entre 8 y 14 años, se completó con el concierto del grupo de folk vigués Noitarega y un magosto popular en la Praza da Estrela, en el se pudieron degustar riquísimos choricitos, castañas asadas, tartas populares, chocolate y bebidas sin alcohol a precios simbólicos, todo ello amenizado por la actuación del grupo de baile Corisco que hizo las delicias del numeroso público a pesar de la desapacible noche. Completando con éxito el objetivo de humanizar la administración, abrir el edificio administrativo a la cultura, la música y el arte.

El pintor Diego de Giráldez y el grupo de folk vigués Noitarega fueron los protagonistas del “Encontro Cultural” que este pasado viernes, día 12, se celebró en la Delegación de la Xunta en Vigo. Mientras 15 obras pictóricas de gran tamaño y una pequeña escultura del artista Diego de Giráldez completaban una magnifica exposición en la abarrotada planta baja del edificio, el grupo de folk Noitarega, después de la inauguración, ofrecía un concierto en el salón de actos de la misma Delegación, donde presentó su último disco “XXI”. La iniciativa cultural terminó con un magosto y un serán popular en el que actuaron el grupo de baile regional Corisco, el gaitero Roberto Giráldez y algún que otro espontáneo en la Praza da Estrela, cumpliendo con los objetivos de combinar la música, el arte y la tradición gallega a través de distintas actividades culturales y actuaciones musicales con el objetivo último de abrir el edificio administrativo y que no solo sirva para los fríos trámites o la recaudación de tributos entre los ciudadanos. Creo que se ha logrado que por primera vez dejara de ser puramente administrativo y acogiera un encuentro multicultural de estas características. Durante los próximos dos meses, todos os ciudadanos que se acerquen hasta el edificio de la Xunta en Vigo, podrán disfrutar de la obra de este artista gallego que tiene el honor de figura en la lista de los 50 artistas más interesantes del mundo, entre los que se encuentran tres españoles: Antoní Tapies, Antonio López y Diego de Giráldez siendo el primer gallego que figura en la lista, en todos los tiempos. Donde dicen de él: “Diego de Giráldez (Pintor y escultor gallego) es considerado el padre del Realismo NAS (Naturalismo, abstracción, surrealismo) es uno de los “surrealistas” mas destacados a nivel mundial que irrumpió en el mundo del arte aprovechando su talento para desarrollar creaciones plásticas con un realismo sorprendente. Realizo numerosas exposiciones individuales y colectivas y sus trabajos figuran en más de 150 importantes museos de Europa, América, Asia y África, y numerosas colecciones privadas”.

O Camiño Primitivo da Raiña, en Parada, estivo tapiado e oculto baixo a vexetación durante algún tempo

2010-11-22T03:52:00.000-08:00

Nelly Pérez Giráldez

Parada (A Cañiza). Fai algún tempo unha ducia de membros da Asociación de Veciños de Parada, da Asociación Gran Vigo e do Grupo de Ecoloxía Cientifica de Galicia (GECMA) trasladáronse á Franqueira Para percorrer o camiña, á inversa, e realizar un acto reivindicativo a prol da conservación e coidado da traza orixinal do Camiño Primitivo ao seu paso pola parroquia e o Concello de A Cañiza, sobre todo entre os lugares que abrague o ámbito xeográfico da parroquia, onde se atopa un dos enclaves máis simbólicos da vía primitiva, a denominada Neverira da Franquira.

Desgraciadamente, naquela xornada os participantes dese acto de denuncia poidemos comprobar que mesmo as lendas e a simboloxía do camiño que habían quedado baixo a vexetación que foi medrando sobre a vía pola deixadez e infracción da administración pública, ainda que a Comunidade de Montes o limpara un pouco, non florecenron o suficiente, só permite adiviñar a senda orixinal. Polo que é necesario a súa integra recuperacón.

A vía primitiva orixinal, en pouco máis de 2000 metros de percorrido polo monte, converteuse, dende a Ibia e na vifucación o pasar a Ponte de Taín, cara a de reita Valeixe e a esquerda San Martiño, nunha sucesión de obstáculos creados, aparentemente polos propietarios das parcelas que atravesa, co ánimo de disuadir aos peregrinos a continuar pola traza histórica. O mesmo pasa co aceso o Castelo. En otros sitios atopas taludes de terra e pedras que dificultan ou cortan o paso e a vista, logo, por exemplo no Monte Castelo, poidemos observar de novo outra parede de terra e pedras do que era a fortificación e vexetación que os “voluntarios” veciños e demáis membros de “expedición” non deron superado para facer un estudio do que fora o Castelo e o sou foso.

Logo desta travesía en moitas partes obstaculizada e abandonada, nin GECMA y nin as Asociacións poden obviar proclamar a denuncia pública da inoperancia, irresponsabilidade, falta total de sensibilidade e rigor científico demostrado polas administración con respecto ao patrimonio, á historia, á simboloxía e o sentido do trazado primitivo cara a Franquira e a Santiago, que aínda os veciños do lugar recoñecen como traza orixinal e que xa lle dan en chamar “o camiño vello da Raiña”, por onde pasaban as raiñas Dona Isabel de Portugal e Dona Urraca.

Así mesmo, cremos indignante que teña que ser a sociedade civil organizada, unha vez máis, a que reclame á Administración que cumpra coas súas obrigas na protección e respecto do patrimonio camiñeiro, incluso nun Ano Xacobeo no que, presumiblemente, as vías históricas adquiren maior atención e relevancia por parte das institucións públicas.

Dado que o mal tempo da xornada imposibilitou a finalización dos traballos previstos, as organizacións convocantes anuncian que unha vez feita a recopilación de máis datos históricos retomarán esta actuación nos vindeiros tempos para forzar a reconstrucción e o remate co acondicionamento e a sinalización correcta do treito malogrado do camiño primitivo, sobre todo á altura d os concellos de A Cañiza, Arbo e As Neves, tos eles da provincia de Pontevedra.

El día 17 de octubre saldremos de caza

2010-09-26T04:17:00.000-07:00

Coto de Caza de A Cañiza: A partir del día 17 de octubre podremos cazar

Se hace necesario plantear la caza como eslabón integrante del equilibrio ecológico y, a la vez, como una riqueza sostenible, partiendo de un análisis científico, desnudo de noñerías ignorantes de una realidad contrastada. Y es que la caza favorece el equilibrio ecológico y la recuperación del paisaje: El cazador conoce muy bien que es necesario mantener todas las especies de la flora y de la fauna que al profano le resultan indiferentes y que, en cambio, son imprescindibles para el fomento de las especies.

Escribir sobre ello se convierte en un ejercicio de responsabilidad que requiere situarse en la perspectiva de la conservación y mantenimiento del medio natural y las especies. Nadie está más interesado en esa conservación que los propios cazadores y pescadores.

Así podemos ver la preocupación de esta asociación de caza de A Cañiza por la existencia y fomento de las distintas especies y por el cuidado de las superficies de monte bajo, prados, cultivos,…., que dependen de ella, sin los cuales la pirámide ecológica rompe por su base.

Galicia dispone de magníficos cotos, uno de ellos el de A Cañiza, tanto de caza mayor (ciervo, corzo, jabalí…) como de caza menor (conejo, perdiz, faisán…), permitiendo que esta actividad incida en las economías locales y por consiguiente en la comunidad, lo que convierte la caza en algo más que en esa creencia que la consideraba como una afición o un deporte, cuando realmente es una parte más de la economía local-agraria, como reclamo turístico, … en la que se aprovecha un recurso para obtener beneficios, teniendo en cuenta los ingresos que produce la actividad cinegética y los puestos de trabajo que se generan directa o indirectamente. En A Cañiza con otro particular: las cualidades de excelencia que aporta el Coto, sus vistas y la extensión que abarca más allá de los montes de siempre, del municipio, los de: Batalláns, Franqueira, Couto, Lamosa, Prado de Canda,….., que estarán abiertos esta temporada desde el próximo 17 de octubre hasta 6 de enero de 2011. Son las fechas que con carácter general se marcan en Galicia para la temporada de caza 2010/11, siendo hábiles los jueves, domingos y festivos de carácter estatal y autonómico, a los que se suman los sábados si se trata de competiciones de caza en terrenos de régimen cinegético especial.

Caza mayor

Para la caza de corzos machos en ganchos, monterías y recechos está abierta desde el 29 de agosto y se prolongará hasta el 16 de octubre de 2010, mientras que las hembras adultas en descaste se podrán abatir del 26 de septiembre al 16 de octubre y el 23 del mismo mes. En ambos casos, los días hábiles serán los sábados, domingos y festivos.

El jabalí se está cazando desde 29 de agosto al 30 de enero. Por otro lado la Xunta, ante el incremento de la cabaña jabalinera en Galicia y el consecuente incremento de los daños que ocasionan en la agricultura, anunció que ya no será necesario que los tecores justifiquen daños a los cultivos cuando soliciten permiso para cazarlos entre abril y agosto, al menos los situados en áreas donde a la Xunta le conste que los jabalíes han causado más daños.

Sociedad de Caza de A Cañiza

En la actualidad cuenta esta sociedad con más de doscientos cincuenta socios, sólo de la zona del Ayuntamiento de A Cañiza. Este coto de caza tiene una extensión de más de 8.000 hectáreas, dentro del mismo coto existe una zona de adiestramiento de perros que ocupa unas 50 hectáreas. El conejo que se encuentra repartido por todo el coto es el tipo de caza más característico. La perdiz, relegada a las zonas altas, estuvo vedada, pero se repobló con un buen resultado de cría. Otras especies cinegéticas presentes son: el zorro y el jabalí, no obstante últimamente se ven corzos por las zonas de la Devesa, Peña de Francia, Pintelos, y donde más abunda es por la ribera del regato denominado Ramil que desemboca en el río Deva.

Coto de Caza Intensiva

La Sociedad ofrece un Coto de Caza Intensiva que funciona todos los días del año y tiene una extensión de terreno de 200 hectáreas, donde se sueltan: codorniz, perdiz y faisán. La zona del coto de caza intensivo disfruta de un buen acceso, es plana y está limpia de maleza. Todos aquellos cazadores que quieran disfrutar de un buen día de caza pueden hacerlo por un módico precio por grupo de cinco personas, a ese precio habría que agregarle el costo de la caza de suelta.

En este coto, que dispone de un guarda todo el año, la Sociedad pone a disposición de los cazadores, que quieran utilizarlo, sus infraestructuras en esta oferta de gran interés incluso como turismo cinegético ya que los amantes de la caza podrán disfrutar de unos preciosos paisajes y montes y además descubrir durante ese día o días de ocio, de una estancia agradable y rodeada de un buen ambiente, tanto para el cazador como para sus compañeros.

Objetivos

Los objetivos propuestos por la Sociedad de Caza son seguir adaptando las modernas técnicas de gestión cinegética a las condiciones de su ámbito geográfico, repoblando constantemente el Coto y vigilando toda la problemática fitosanitaria. Además de avanzar en la realización de infraestructuras que permiten pasar el día en el monte, en los voladeros de perdices - cría de perdiz para repoblación - , en el criadero de conejos del cual se surte la repoblación, en la preparación de sembrados para la caza, en el campo permanente de recorrido de caza (tiro al plato), contemplando las especies que abundan en el coto: Conejo, perdiz, becada, jabalí y corzo, o simplemente, y no es poco, disfrutando del increíble paisaje,

Para finalizar, hacemos referencia al Club de Tiro Escuadra do Xamón dá Cañiza que está compuesto por unos 30 socios que practican las modalidades de: recorrido de caza y compac, al que también se pueden asociar o los campeonatos que venimos realizando de perros de caza,…., o el que próximamente realizaremos con el raposo como protagonista.

¿Las primarias de Madrid un soplo de aire fresco para el PSOE o un riesgo para Zapatero?

2010-09-13T05:25:00.000-07:00

Recogido de la reflexión en la intervención de Tito Gómez Giráldez

Pídenme los amigos de esta asociación que hable sobre el presente y futuro del partido socialista y sobre la expectativa que puede causar Tomás Gómez.

Desde mi óptica, de una persona de a pie que vive y sufre los problemas y satisfacciones diarias que nos pueden deparan nuestros gobernantes, y sin ser un politólogo de esos que participan y se equivocan diariamente en las tertulias interesadas de cada radio o TV, la verdad es que lo primero que se me ocurre es una pregunta: ¿Las primarias de Madrid serán un soplo de aire fresco para el PSOE o un riesgo para Zapatero?

Las encuestas, aunque no se conozca en profundidad como están hechas, se han puesto, una vez más, y eso que es habitual que fallen, de moda.

Nadie en su sano juicio debe de minusvalorar la importancia de los sondeos electorales. Pero es un error convertirlos en un único criterio de decisión política a no ser que las empresas de demoscopia sean, por delegación, las diosas de la democracia. Pero por ahora solo nos sirven, de no ser para algo muy concreto y de interés para quien las encarga, para conocer la opinión pública en un momento determinado que puede mudar al poco. De no ser así no habría razones para que los presidentes de Gobiernos o los ministros por el mero hecho de que el resultado de una encuesta del CIS les sea desfavorable no dimitan o convoquen elecciones anticipadas.

Las primarias en Madrid, o en cualquier sitio, suponen un soplo de aire fresco a un PSOE en hora bajas. Pero sería aconsejable que de perder las mismas Trinidad Jiménez, que cuenta con el apoyo de ZP y la ejecutiva federal, cierre filas con la candidatura de Tomás Gómez (hombre de exitosa carrera, conocido en la actualidad por más del 90% de los madrileños, político intachable con gran experiencia municipal, personalidad, cualidades que lo convierten en uno de los activos más importantes del partido). El PSOE, en definitiva, lo que tiene que tratar es de que la presidenta Esperanza Aguirre pierda al menos la mayoría absoluta, lo que aún siendo muy difícil no parece imposible, aunque haya ido aumentando la diferencia a su favor en sucesivas elecciones.

Ahora parece posible, aunque no seguro, debido al trabajo del equipo de Tomás Gómez, que pueda perder esa mayoría absoluta, al menos las últimas encuestas a pie de calle y los sondeos diarios en la radio, lo colocan como el adversario mejor situado para batir a Aguirre. Por eso vienen los que quieren aprovechar la coyuntura y patrocinan otra candidatura, con Trinidad Jiménez a la cabeza, ¡que va perder! No olvidar, que quien le disputa la candidatura a Gómez es un Ministra, que en su día ya perdió las elecciones a la alcaldía de la capital frente a Gallardón, mientras que su rival solo ha cosechado éxitos cada vez que se presentó a lo largo de su dilatada carrera como candidato en el municipio de Parla.

Creo que, ante los últimos datos demoscópicos, de algunas empresas fiables, y teniendo en cuenta la exitosa carrera de Gómez hasta el momento, la mayoría absoluta de Esperanza Aguirre puede no ser un paseo militar, siempre y cuando el aparato de Ferraz no introduzca ruido y apoye sin fisuras al candidato que a todas luces parece el idóneo. De todas formas Gómez, saldrá reforzado moralmente, cualquiera que sea el resultado, pierda o gane las primarias, ya que se trata de la lucha de David contra Goliat, de hacerlo además de contra su oponente, contra los elementos.

En ocasiones las primarias no tienen mucho sentido. Me refiero a cuando el candidato es el alcalde o el presidente de una comunidad y es aceptado altamente por los compañeros y la ciudadanía. En este caso las primarias son evitables y el partido por aclamación debería respaldar unánimemente su candidatura. En Madrid, ateniéndonos a los sondeos últimos que dan como mejor colocado a Gómez frente a Trinidad, y teniendo en cuenta el historial de éxito en todas las citas electorales del primero frente al fracaso de su oponente en la única ocasión que se presentó como candidata a la alcaldía de la capital, no estaría de más que la ejecutiva federal, siguiendo su primera argumentación, cambiase su posición y optara por reconocer esta realidad al igual que lo hicieron cuando creyeron en los “primeros sondeos” y abrieron el melón de Trinidad con unas encuestas desconocidas para todos y realizados por los mismos que presentaban a Cristina Almeida como ganadora absoluta y otras lindezas similares. Luego pasó lo que pasó. Todo esto, claro, siempre y cuando no haya intereses ocultos, desde segundos y los grupos mediáticos que les rodean y apoyan, para tirar cuanto antes a Zapatero, que se verá perjudicado por el batacazo que va a sufrir Trinidad Jiménez.

En Tomás Gómez se identifica un líder vigoroso y un candidato electoral de primer orden, al que muchos electores le gustaría poder votar en los respectivos feudos. Una clase de líder no al uso de los últimos tiempos, una persona cercana al ciudadano, que conoce sus problemas partiendo del conocimiento de ellos mismos. Gómez es el tipo de líder pegado a la calle y sensible a su pulso. Conoce a su vez a los simpatizantes y militantes del partido, sus inquietudes, ya que vive el partido a fondo, y en ellos tiene a su vez depositada su confianza. Es un líder nato con ideas, frente a otros cuyo valor radica en los silencios urdidos y las estadísticas puras y duras, en una relación causa-efecto artificiosa y de laboratorio.

El anterior alcalde de Parla es un hombre de carácter, que sabe decir no cuando es preciso negarse, cuando los poderes fácticos, económicos, pretenden imponer su ley frente al interés general de los ciudadanos. No es Tomás político que se preste a los tejemanejes del mercado capitalista salvaje, sino que es un hombre que ante todo se mueve en pro de las mujeres y los hombre de a pie. Es la persona más adecuada para representar al socialismo en Madrid y es realmente la alternativa a las políticas neoliberales de Esperanza Aguirre. Incluso si se me apura creo que sería el líder perfecto para sustituir a Zapatero. Porque Tomás es un político-ciudadano que va con la verdad por delante y Zapatero lo sabe, también sabe que Tomás Gómez es la única baza que tiene el PSOE para batir (para que no saque mayoría absoluta –que, repito, va a ser difícil-), a Esperanza Aguirre porque concita y ha despertado mucha ilusión, muchas esperanzas, sobre todo en los jóvenes y los trabajadores.

Va a ganarle a Trini por que cuenta con las bases, pero con Esperanza Aguirre lo va tener muy difícil, no cabe duda, porque el horno no está para bollos, pero también lo tenía difícil antes, en otras ocasiones, y sin embargo David venció a Goliat como pasará en las primarias de Madrid, pese a las trabas, filtraciones, "presiones", y la campaña desatada por algunos los “pesos pesados” para que el de Parla, que se conserva invicto, no sea el candidato.

Con Gómez hay cierta, una pequeñísima, esperanza de poder batir a Aguirre y la hay porque Tomás, el político-ciudadano que comparte y va con la verdad por delante, y su equipo, durante estos años han realizado un buen trabajo y porque concita y ha despertado mucha ilusión, muchas esperanzas sobre todo en los jóvenes y en los trabajadores que cada vez más se verán desamparados por políticas que imponen los mercados, algo a tener en cuenta.

Zapatero no cabe duda de que es un demócrata y que cuando pierda Trini lo aceptará y volverá apoyar a Tomás Gómez, a un hombre al que le espera un gran futuro gane o pierda las elecciones con Esperanza Aguirre por que eso es harina de otro costal tal y como está el panorama y la que se avecina, y lo respaldará públicamente para intentar ganar la Comunidad de Madrid frente al PP. Quizás arrepentido por dejarse convencer.

Zapatero y el PSM ya había elegido a Tomás en su día por su imagen y por ser el alcalde más votado de España. Ahora, desde Ferraz, le quieren quitar, pero el tiempo le dará la razón a Tomás que defendió el derecho de los militantes a decidir y su proyecto lo que le hará más fuerte que nunca porque la campaña de imagen que le supondrá las primarias para Gómez será impagable.

Las primarias casi siempre son un ejemplo de democracia interna y estas son posibles gracias a que Zapatero acordó con Gómez que los militantes pudieran decidir, por lo tanto no se sustenta la teoría que “largan” algunas voces de que el presidente del Gobierno quedará desautorizado tras su intervención directa con la posible perdida, para mi segura, de Trinidad Jiménez, no así sus consejeros e ideólogos principales, hay más, José Blanco y Alfredo Pérez Rubalcaba, impulsores de la candidatura de Jiménez, (antes ya no creían en la candidatura de Patxi López y le demostró que podía llegar y gobernar) que seguramente, aunque aquí tengo dudas con el segundo, perderán enteros en la carrera para relevar a ZP, a favor de alguna cara sin tan largo recorrido político, que sería lo aconsejable.

Luego vendrán declaraciones y rectificaciones poco edificantes de algunos barones y Zapatero por razones obvias intentará terminar la legislatura, haciendo primero una pequeña crisis de gobierno y algún cambio importante en la dirección del partido para intentar salvar las elecciones catalanas. Si se pierden, creo que se perderán por más de lo que dicen las encuestas, y sube CIU y PP, Carma Chacón perderá opciones, si alguna vez las tuvo, y Zapatero entrará en declive e intentarán, desde los grupos de comunicación afines, elevar la figura de Rublacaba como sucesor. Luego vendrá el segundo batacazo de las elecciones municipales y autonómicas, y la tardanza en la recuperación económica que, como es previsible, no dará los resultados apetecidos. Lo que traerá, seguramente, algún Congreso para asegurar el tema orgánico y el candidato y un posible adelanto de las elecciones generales, que se perderán. Después, en el 2016, Santo Tomás Gómez o Santo Patxi López o el tío la Vara dirán.

Algo importante, a falta de ocho o nueve meses para los comicios autonómicos, habrá que ver cómo se comportan algunos miembros de PSOE madrileño y sobre todo los de Ferraz, para ser capaces de sacar un buen resultado o derrotar a Esperanza Aguirre, o si le ponen palos en la rueda de Tomás Gómez, que cortarían su trayectoria, a corto plazo, de sumar una victoria más en su currículum invicto.

El que va a salir bastante mal parado de las previsiones que acabo de hacer será nuestro paisano, Pepe Blanco, que en una mala apuesta perderá la llave y de ser San Pedro quedará de monaguillo y en último caso aspirará a disputarle el puesto de candidato a Pachi Vázquez y a alguna tapada que tenga Abel Caballero.

Romería de Peña de Francia en la parroquia de Parada, A Cañiza

2010-08-30T05:08:00.000-07:00

Romería de Peña de Francia en la parroquia de Parada, A Cañiza

El próximo día 21 de septiembre se celebra la romería de la Virgen de la Peña de Francia que goza de gran popularidad en todo el Ayuntamiento de A Cañiza y aún más allá de sus fronteras –ver el cartel de los actos que aparece en la contraportada-. El recinto de la Peña de Francia, acoge una preciosa carballeira ideal para las comidas campestres que desde hace mucho tiempo se vienen celebrando confraternalmente en esta parroquia de Parada que cuenta con un diez por ciento de los habitantes de A Cañiza, aproximadamente 700 personas. Cuenta además con una Comunidad de Montes Vecinales en Mano Común, presidida por César Estévez, que ha venido desarrollando importantes trabajos de limpieza, acondicionamiento y reforestación en todos los montes de la zona además de colaborar activamente con el Ayuntamiento en la realización de todo tipo de obras que tengan que ver con la mejora del entorno, y una Asociación de Vecinos, presidida por D. Manuel Augusto Meiriño Gómez, que aunque nueva ya ha realizado una magnifica actividad con motivo del día de Papá Noel.

Mucha gente de la parroquia conoce cuales fueron los orígenes y el principio de la romería de Peña de Francia. Conocen perfectamente las fechas y las causas del levantamiento del santuario, incluso los nombres de los emigrantes que donaron ese paraje a los vecinos y crearon una sociedad que mantuviera lo que 260 años después nos encontramos. Pero lo que mucha gente desconoce es la importancia que ocupó esta fiesta en toda la comarca. Sin entrar en detalles, es conveniente decir que se publicó un artículo el 27 de julio del año 1930, del que se puede deducir el alto rango que ocupaba esta celebración en aquellos años.

Se escribía en ese artículo que el año anterior: “han resultado muy lucidos los festejos celebrados en honor a la Santísima Virgen, amenizados por la música de Ponteareas y el gaitero de Arbo. Muy de veras felicitamos a las jóvenes Cecilia Bugarín, Carmen Pérez Pérez, Deolinda Miguez, y Carmen Pérez Álvarez, que supieron con astucia asaltar los bolsillos de cada cual, organizando una función tan brillante como pocas veces se recuerdan”.

Así como que en “la reunión celebrada por los vecinos de esta parroquia que forman la Junta que administra el Santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia para nombrar la comisión de festejos del año actual, se acordó fueran personas de significado relieve y ascendiente para que la celebración de la romería del próximo 21 de septiembre resulte con el esplendor nunca igualado, por tratarse también de la inauguración de la carretera, para cuya fecha estará completamente expedita, ofreciendo así a la inmensa afluencia de forasteros la mayor comodidad posible. Fueron asignados por unanimidad, y aceptaron imponiéndosele el consiguiente sacrificio, D. Darío Rodríguez Vidal, D. Martín Romero Romero, el activo comerciante recién llegado de Lisboa, D. José Vázquez Alonso, y D. Miguel Blanco Barreiro. Y por la sociedad Unión Paradiense constituida por los hijos de esta parroquia residentes en Lisboa, se acordó designar a su digno presidente D. Augusto Goyanes Estévez, al tesorero, D. José González Antón, y a los colaboradores de la misma, D. Augusto Parada Costas y D. Manuel Álvarez Álvarez, a cuyos señores ausentes le será comunicado tal nombramiento, pues la valiosa protección que dicha Unión Paradiense viene prestando con sus dadivas a dicho santuario, de ningún modo podrá desmayar en esta ocasión, en acción de gracias a la Milagrosa Virgen, que diariamente esparce sobre todos los que la imploran, su celestial auxilio, favores sin cuento.

No cabe duda que la buena marcha de la junta administrativa del Santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia se debe en gran parte al activo presidente, el prestigioso médico de esta parroquia D. Manuel Fuertes Cubelas, que no rehúsa molestia alguna, en cuanto sea engrandecimiento de dicho santuario.

Han sido nombrados mayordomos de San Roque de Peña de Francia, D. José Puime Castro, y D. Antonio Gil”.

CURRO DE CABALLOS EN MONTE PEDROSO

2010-08-10T02:54:00.000-07:00

CON SABOR A GALICIA: CURRO DE CABALLOS EN MONTE PEDROSO

Subimos al Monte Pedroso (A Cañiza) y al cabo de un buen rato nos encontramos con Alfonso – nos había invitado a disfrutar del Curro- en un lugar bastante llano en comparación con los picos, donde están situados varios aerogeneradores, que nos rodean. En ese lugar cercado sin techo y con puerta de ancho considerable empezaron a cercar las manadas de yeguas que acompañadas de sus potrillos, este año había pocos – dicen los propietarios que el lobo hizo estragos- bajaban las laderas de las verdes e impresionantes montañas cañicienses acorralados por los ágiles jinete que forman la cuadrilla Cabaleiros do Bar Kastor.
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Se nos acerca Pepe y nos da un escrito que nos habla de la historia de los curros y del Curro del Pedroso, de él recogemos que: normalmente, previo al el Curro se celebra una reunión con los ganaderos de la zona propietarios de las manadas salvajes de equinos que campan por los montes aledaños para concretar los detalles y pormenores de estos actos que siempre culminan en fiesta y romería.

El día del curro, los ganaderos muy de madrugada y en número proporcionado a las yeguas que tiene cada uno, se desplazan al monte e inician los movimientos de ganado dirigiéndolo desde los pastaderos hacia el cercado

Los ganaderos inician la recogida del ganado con lentitud y sosiego. Uno de los momentos más espectaculares y vistosos de este particular acontecimiento es la entrada en tropel de todos los caballos, que descienden por las laderas de las montañas hacia el corral.

Una vez que las reses se han introducido en el cercado grande, lo primero que se hace es sacar del mismo a las yeguas que están preñadas y próximas al parto y a continuación retirar los potrillos que aún están al amparo de su madre.

Cada ganadero reconoce sus caballos por la contraseña y los pasan a un cercado más pequeño en espera del momento del marcaje a fuego. Después de haber retirado a los animales más indefensos, se procede a separar del conjunto a los más peligrosos.

En los curros del Pedroso y del Paradanta el acto de A Rapa das Bestas , como se le denomina en el argot popular, no se lleva a cabo ni se comercializa las crines. En estos curros se identifican a los animales, se marcan y se finalmente se colocan entre los compradores.

El marcaje a fuego es uno de los actos que consagran este tipo de espectáculos. En toda ganadería extensiva y poco controlada es imprescindible un signo perenne de identificación. Tanto en el Curro del Pedroso como en el del Paradanta se utiliza la técnica del marcaje a fuego con un hierro braseado, consistente en aplicar contra la piel del animal un hierro candente al rojo vivo. Con ello se quema la capa superficial epidérmica. El pelo que después nacerá en esta superficie cauterizada, lo hace en dirección contrario al de la región y su identificación es siempre perdurable.

Los hierros que emplean estos ganaderos portan las iniciales del nombre o del apellido de cada casa, aunque en algunas ocasiones también se emplea el número que les corresponde en la sociedad. En algunos Curros de Galicia se suele emplear en el marcaje anagramas figurativos, lo que no sucede en el área de A Cañiza, aunque hay excepciones y alguno se deja ver entre las reses.

CURRO DEL MONTE PEDROSO

El papel que nos aportó Pepe nos sigue diciendo que: El Curro del monte Pedroso se fundó en la primera semana de agosto del año 1994. En un extraordinario paraje descubierto y cercado donde se encierran las caballerías que se crían en el monte para posteriormente marcarlas.

El Curro reúne a un interesante número de visitantes que pueden presenciar la bajada de las manadas que habitualmente viven en las montañas al valle. Sobre las 9:00 h. comienza el descenso de los caballos, yeguas y potrillos, desde los montes del Faro, Chans de A Cañiza y Laxa Moura, además de los de Covelo, Melón y Avión. Toda la caballería tiene como destino el cercado del Curro, ubicado también en un enclave natural de excepción por su belleza paisajística.

Al curro del Pedroso se accede por un ramal de la carretera N-120 de Vigo a Logroño, y posteriormente por accesos de tierra que se encuentran en buenas condiciones.

En un principio este Curro se creó con la intención y el objetivo de sanear el ganado, actividad que se viene desempeñando hasta el momento actual. Esta intención favoreció a algunos municipios de la provincia de Orense que a partir de ese momento realizan esa tarea en estas instalaciones.

A partir del mediodía da inicio la compra y venta de los potros. El curro del Pedroso presenta características similares al de A Paradanta, pero en el se citan un mayor número de cabezas de ganado.

El visitante puede disfrutar de la bajada en tropel de los animales hacia el valle para su acorralamiento, del marcaje a fuego, de las transacciones comerciales de los ganaderos, de un inolvidable día de romería y fiesta, y en definitiva de un espectáculo de colorido y bravura único en por estas zonas.

Hay que destacar el buen ambiente que se respira entre la multitud, A partir de las 11 de la mañana la gente comienza a llenar el chiringuito, dando buena cuenta de una gran pota de pulpo regado con vino de la tierra y cerveza fresca. Luego los Cabaleiros del Bar Kastor en torno a su patrocinador, que apareció con unas potas gigantes de comida, se reuniendo para dar buena cuenta de las viandas, se pusieron las botas para reponer toda la energía quemada en el curro.

ANÁLISIS SOBRE LAS FINANZAS DE LA SOCIEDAD ANÓNIMA WATCHTOWER DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

2010-08-10T02:36:00.000-07:00

ANÁLISIS SOBRE LAS FINANZAS DE LA SOCIEDAD ANÓNIMA WATCHTOWER DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

Antonio Carrera

[Nota] *Resumen de la rueda de prensa dada por Antonio Carrera, Secretario y portavoz de AFAS

Enviado por: Cyrano

Comunicado de prensa de la Asociación a Favor de Afectados por Sectas

Preliminares

A raíz de los homicidios y suicidios del “Templo Solar”, en Francia, Canadá y Suiza, en 1994, el Gobierno de Francia nombró una comisión de investigación. En el informe Gest-Guyard se incluye a los Testigos de Jehová entre 173 “Cultos peligrosos”. A la vista de esto, Francia ordena una auditoria que abarca de 1993 a 1996, de la cual se deriva un elevado montante de dinero. Acto seguido les exigen pagar 25 millones de dólares como impuestos por el 60% de las donaciones. Como la Watchtower no acepta eso, el 14 de mayo de 1998 le comunican que debe pagar una multa de 50 millones de dólares. El 22 de junio de 1998 inician el embargo. Entretanto la Watchtower desmantela seis fábricas en Europa: Austria, Países Bajos, Dinamarca, Grecia, Suiza y Francia.

Enterados de lo sucedido en Francia, A.F.A.S. realiza una investigación, y en noviembre de 1999 presenta la denuncia a la Fiscalía de Hacienda, de un, de momento presunto fraude fiscal, junto con este dossier de 200 folios con 290 documentos de la propia S.A. Watchtower.

¿Quién esta detrás de los Testigos de Jehová?

El secretismo y el misterio encubren todo lo relacionado con esta organización. Todo su montaje, aparentemente religioso, es solo un velo que oculta la realidad. Pues quien dirige, controla, manipula y explota a los pobres Testigos de Jehová, es una empresa multinacional, de nombre Sociedad Anónima Watchtower de Nueva York. Dicha sociedad consta de 500 accionistas, que nadie sabe quienes son, pues tanto en sus libros, revistas, formularios o cartas, nadie firma. Y como una gran empresa, todos los años a primeros de octubre, celebran una reunión de negocios con los accionistas, a puerta cerrada. Esta S.A. Watchtower aparece en los anuarios empresariales editados por la Dun de Bradstreet, como una de las 50.000 empresas más importantes. Asimismo la Asociación de los Testigos de Jehová, en España, aparece entre las 30.000 principales empresas más importantes, con unas ventas en 1992 de 2.000.000.000 de pesetas.

Otro documento revelador es el informe del Banco BBV, de 1998, donde aparecen los intereses abonados a la cuenta de los Testigos de Jehová, Q 2800029 G, que fueron ¡asómbrense! 39.436.529 de pesetas. Y ante tanto dinero nos hacemos estas preguntas: ¿Qué venden los Testigos de Jehová?, ¿ De dónde sale tanto dinero? Y ¿ adónde va ese dinero?.

Breve vistazo al imperio comercial de la S.A. Watchtower

Esta multinacional con 109 sucursales en 234 países en sus 130 años de existencia, ha creado un colosal imperio, veámoslo:

Fábricas y otros edificios: Tienen 40 fábricas en otros tantos países, que producen libros, revistas, folletos, biblias, discos, cintas de cassette, cintas de video, disquetes, CD-ROM, calendarios, postales, etc. Como muestra de los terrenos que poseen citaré algunos: En la Central de Estados Unidos, en Nueva York , tienen 8 manzanas con un total de 230.071 metros cuadrados de superficie, equivalente a 230 campos de fútbol. La sucursal de Londres tiene 18500 metros cuadrados. La de Alemania cuenta con 30 hectáreas. La de México comprende 115 hectáreas. La de España (Ajalvir)11.780 metros cuadrados.

Equipos: Todas las fábricas están equipadas con la maquinaria supermoderna. En 1978 ya tenían funcionando mas de 70 rotativas, cada una de estas tirando 16.000 revistas por hora. Pero las HANTSCHO, una de éstas instalada en Ajalvir, imprime 38000 revistas ala hora.

Granjas: Ya en 1977, en Estados Unidos poseían 4 granjas que abarcan1.728 hectáreas y producen cereales, cultivan frutales, verduras, tienen un rebaño de 200 vacas lecheras, 500 reses para carne, 3400 gallinas, 5000 pollos, 1300 cerdos y más. En otros países también poseen granjas.

Salones: En el mundo poseen unos 58.000 “Salones del Reino” donde celebran sus cinco reuniones semanales. En España tienen 1.000, más otros cuatro “Salones de Asambleas” con capacidad para 1.800 personas. Asimismo disponen de flotas de camiones en España y otros países.

Vender y vender, pero ¿quiénes venden?

De los más de 5.000.000 de Testigos de Jehová en el mundo, de éstos, 18.500 trabajan en las fábricas y centrales. El resto son usados para distribuir “vender” la mercancía, que ellos ya han adquirido, y también como propagandistas y proselitistas. En relación con la colosal distribución, veamos: revistas colocadas en el mundo el año 2000, mil millones. Las revistas colocadas en España fueron 10.386.618. La producción de libros en 1990 se elevó a 51.000.000. El último informe lo presentan en su revista ¡Despertad! Del 22-XII-2000, con una lista de sus libros más vendidos, diciendo que “ desde 1970 la impresión de libros, folletos y revistas ha sobrepasado los 20.000 millones”.

Otros artículos producidos y vendidos son: más de un millón de discos LP. Cada año unos 3 millones de calendarios. En 1993 nos informan que la fabricación de cintas de cassettes llegó a más de 65 millones. Llegados a 1996 habían fabricado 7.000.000 de video cintas. El primer CD-ROM fabricado por ellos ya lo distribuyeron en nueve idiomas. También venden disquetes, postales, bolígrafos, etc. Y cada Testigo debe entregar un informe todos los meses, del trabajo realizado.

Los testigos ya no son vendedores, ahora son mendigos

Debido a que algunos gobiernos han tachado a los Testigos de Jehová de comercialistas y les exigen pagar impuestos, se inventaron el sistema de entregar la literatura “gratis”, pero mendigando un donativo para Obra Mundial de la Sociedad. Son, casi, obligados a pedir, mendigando un donativo, pero les advierten que nunca deben decir que es por la literatura, sino para la “Obra Mundial”. En su boletín mensual “Ministerio del Reino”, todos los meses les recalcan que deben pedir donativos, mendigar.

El timo de los Salones del Reino

La Watchtower anima a sus miembros a construir o comprar locales para habilitar sus Salones del Reino, pero les “recomiendan”: “que se abstengan de obtener la financiación de sus proyectos mediante bancos y/o sociedades financieras”. Es la propia S.A. Watchtower quien opera como prestamista, incluso exigiéndoles intereses del 6%. Pero, ¿está registrada y paga impuestos como prestamista?. No siendo así está defraudando a Hacienda.

El TIMO consiste en que después que los pobres Testigos, con esfuerzo económico, consiguen devolver el préstamo, el local se registra a nombre, no de quienes lo pagaron, sino a nombre de Testigos de Jehová, y como la sucursal de España está dirigida y controlada por la Central de América, todo pasa a otras manos. Los miembros que lo pagaron no son dueños de nada. Otro fraude a Hacienda pudiera ser que la Watchtower también es aseguradora de los Salones, sin estar autorizada ni pagar matricula fiscal.

Hasta el momento son más de 1000 los Salones habilitados en España, aunque en propiedad solo rondan el 40%. La superficie media de cada uno de esos Salones es de 154 metros cuadrados, que multiplicado por mil nos da 61.600 metros. Ahora si calculamos por lo bajo a 180.000 Pts. El metro cuadrado, ¿cuánto sale?. El cálculo se lo dejo a ustedes.

Obreros sin salario ni seguridad social

La S.A. Watchtower en España tiene un total de 568 trabajadores de tiempo completo, sin salario ni Seguridad Social. De éstos, 245 son Precursores Especiales, otros 73 Superintendentes de Circuito y Distrito, más 250 trabajadores en la fábrica de Ajalvir. ¿Eso es legal?

Esperamos que, como lo hizo Francia, asimismo la Fiscalía de Hacienda española investigue estas irregularidades. Por nuestra parte deseamos que tanto las autoridades como la ciudadanía se enteren de estos TIMOS.

Hoy día los Testigos de Jehová están perdiendo fuerza en las ciudades por lo que se trasladan a los pequeños pueblos y aldeas para lavarle el cerebro a los paisanos y seguir con sus negocios

Liberado de la inmoralidad y corrupción de los Testigos de Jehová

El presente relato tiene que ver con la inmoralidad camuflada que existe dentro de las congregaciones de testigos de Jehová.

Como todos sabemos, los jóvenes son presa más vulnerable de todo tipo de situaciones difíciles y de decisiones a tomar en la vida. La Watchtower tiende a desanimar a los jóvenes testigos a estudiar una carrera universitaria o a dedicar muchas horas en un trabajo digno como puede ser un trabajo de oficina bien remunerado.

De quienes buscan sacar más provecho la Watchtower es de los jóvenes, especialmente de aquellos que muestran un interés genuino en sus reuniones. Estos suelen ser estudiantes de la Biblia aún no bautizados, y solamente en el caso de que el joven tenga una fuerte unidad familiar o provenga de una familia de profesionales con una fuerte “personalidad”, la Watchtower no se mete mucho en la vida de este joven, pues saben que a la larga lo van a perder como Testigo de Jehová, y la opinión Watchtoweriana no tiene mayor trascendencia en su mente y objetivos. A este joven lo ven ellos como espía infiltrado, una opinión muy egoísta que tienen los TJ, puesto que por muy intelectual que sea un individuo igual posee necesidades espirituales como todos los demás, sólo que la Watchtower sabe que no puede cubrirlas, puesto que su doctrina no es bíblica y el muchacho se va a dar cuenta de esto tarde o temprano.

Pues esto mismo sucedió en mi caso y en el caso de muchos jóvenes. Yo asistía con mi madre, una mujer de carácter fuerte, la cual siempre iba conmigo al salón del reino. Ella no es testigo de Jehová bautizada, aunque fue una estudiante y publicadora por un tiempo. Mi madre, mi gran amiga con quien siempre yo andaba junto, cuestionábamos mucho lo que la WT enseñaba, especialmente cuando nos daban estudio bíblico o cuando nos reuníamos en el estudio del libro en las casas. Lo que paso a contarles les va a parecer algo inaudito, pero así fue de real.

Les cuento que un grupito de Testigos de Jehová adultos y jóvenes comenzaron a mofarse de mi actitud de andar junto con mi madre y de no asociarme con otros testigos de Jehová. Ellos llegaron al punto de llamarme NERD e hijo de mamita como si yo fuera un pusilánime. Esto ni en el “mundo” me había pasado. Sinceramente ellos, “Testigos de Jehová”, parecían vulgares pandilleros resentidos criticando la unidad que reflejábamos mi madre y yo y el resto de mi familia no testigo. En el fondo los ancianos sabían que no les estaba resultando el lavado de cerebro completamente en nosotros. Cuando comentábamos en el estudio de La Atalaya, citábamos aspectos científicos en nuestras propias palabras, o mencionábamos referencias de biblias como la King James o Reina Valera y los ancianos enrojecían del coraje al escuchar nuestros comentarios. Ellos querían que yo lea lo que decía el párrafo y punto.

Juntos, mi madre y yo, nos enteramos de otras inmoralidades, como por ejemplo, de hermanitas adolescentes que se prostituían dando servicios privados. Hermanitas mayores divorciadas que en su casa recibían a jóvenes Testigos de Jehová luego de la jornada de predicación para encuentros “amorosos”, hijos de ancianos metidos en el alcohol y las drogas, lesbianismo entre jovencitas, negocios entre testigos que no eran del todo lícitos, y toda una gama de repugnancias atroces dentro de la Watchtower, la supuesta religión verdadera.

Así es mis estimados amigos. Dentro de esta organización diabólica existe todo esto bajo la alfombra, y Dios está muy lejos de esta fábrica de libros, folletos, y revistas Americana. Esta organización es un simple club social donde van hipócritas y resentidos a saciar sus instintos de la carne.

Un saludo muy cordial

Juan Carlos Medina
(exTestigo de Jehová feliz)

Feira do Xamón da Cañiza

2010-08-04T04:49:00.000-07:00

44 Aniversario 1966 & 2010

Carmen D.

LA JORNADA DE DEGUSTACIÓN COMIENZA A LAS 11 EN LA PLAZA MAYOR

La Jornada Gastronómica da Feira do Xamón de A Cañiza comenzará oficialmente a las 11:00 horas de la mañana del día 15 de agosto, por 44 año consecutivo, con la venta de raciones en la Plaza Mayor de la Villa. No obstante los diferentes establecimientos hosteleros de la localidad comenzarán su feria días antes, ofreciendo este exquisito producto a todos aquellos que deseen visitarnos durante el fin de semana del 14 y 15. En este punto hay que reseñar, para todos aquellos que no puedan acudir a esta cita del verano gallego, que esta oferta gastronómica se mantiene durante todo el año en sus distintas especialidades (jamón curado, cocido gallego, lacón con grelos, empanada de jamón, tortilla… todo ello regado por los mejores vinos del Paradanta y del Condado).

Sin embargo el 15 de agosto es la cita oficial con el jamón de A Cañiza, que se ha convertido en uno de los productos cárnicos de mayor calidad de Galicia. Por ello desde 1966 se sigue celebrando con gran éxito su feria, manteniendo su calidad y atrayendo, año tras año, mayor número de turistas.

Aunque los visitantes pueden empezar a degustar el jamón en sus distintas especialidades a partir de las 11 de la mañana, habrá que esperar hasta el mediodía para que comience el desfile de la conocida Comitiva do Xamón que iniciará su recorrido desde las instalaciones de la Casa Consistorial. El desfile estará encabezado por los típicos carros del país seguidos de jóvenes de la localidad ataviados con los trajes regionales portando las famosas bandejas de jamón. Todos ellos estarán acompañados por la Banda de Gaitas y Grupo de Baile de la Asociación Cultural y Deportiva Santa Cristina de Valeixe, por los centenarios cabezudos de A Cañiza – con más de 120 años de historia- y por los integrantes de la Cofradía del Jamón. La comitiva desfilará por las calles de A Cañiza hasta llegar a la Plaza Mayor de la Villa donde se pueden adquirir los tickets que dan derecho a la degustación de las diferentes tapas de jamón puestas a la venta: jamón curado, jamón asado, jamón cocido en vino tinto, empanada de jamón y tortilla de jamón, acompañadas todas las tapas de pan y vino o refrescos. Todas las especialidades se venderán al mismo precio: 4,00 €uros, manteniendo el precio fijado desde la edición del 2.005.

Después de la bienvenida de rigor ofrecida por el Alcalde de A Cañiza, César José Mera Rodríguez, se entregarán los premios de Narración y de Pintura con motivo del XLIV Aniversario de la Feria, en sus dos modalidades de infantil y juvenil. A continuación se dará paso al grupo musical TOKIO que será el encargado de amenizar la jornada matinal.

La degustación oficial, como ya se mencionó, empezará a las 11:00 horas y como viene siendo habitual finalizará sobre las 3 de la tarde. Está previsto que durante estas 4 horas los miembros de la organización atiendan a cerca de 10.000 personas. A partir de esta hora se dará el relevo a los 40 establecimientos de hostelería de la Villa, para que estos, durante el resto de la jornada, puedan ofrecer sus particulares variedades de jamón.

Por la tarde tendrán lugar diversas actividades entre las que destacará la Fiesta Infantil “Feira do Xamón”, que viene celebrándose por cuarto año consecutivo y que está teniendo una gran aceptación entre los más pequeños. Será la calle peatonal del Carmen la que albergue esta actividad y estará amenizada por el grupo Troula Animación, con talleres de maquillaje, globoflexia, papiroflexia, taller de mimos y marionetas y un espectáculo de payasos y zancudos que animarán desde las 18:00 a las 20:30 horas.

También a las 18:00 horas se celebrará en el campo de fútbol municipal do Vieiro el encuentro de la 44 edición de la Feria entre el Club de Fútbol Cañiza y el Club de Fútbol de la localidad vecina de Arbo. Y el santuario de Nuestra Señora la Virgen Santa María de A Franqueira acogerá el segundo Concierto de Música Medieval Feira do Xamón en el que actuará el coro masculino Vox Organalis

A partir de las 22:00 horas comenzará la verbena nocturna a cargo de la prestigiosa orquesta CHARLESTON y el Grupo Tokio.

COMO SE PREPARA LA JORNADA GASTRONÓMICA

La jornada gastronómica del 15 de agosto viene acaparando éxitos año tras año y ello se constata en la multitud de visitantes que deciden acudir a esta cita. Cifra de afluencia de gente que se ve acrecentada cada edición. Ello se debe a la excelente calidad de este producto cárnico que en las altas tierras de A Cañiza consigue un nivel de curación en su punto exacto, debido a que el municipio cuenta con un clima frío y a la vez seco. El nivel de altitud apropiado y la profesionalidad de los empresarios del jamón hacen que el producto se presente en su mejor momento de degustación. Pero la fiesta no sería lo que es sin el esfuerzo de los miembros de la organización que metódicamente trabajan para que durante el 15 de agosto todos acaben complacidos y bien atendidos.

Al margen de todas las actuaciones llevadas a cabo con meses de antelación para poder organizar la fiesta (contratación de las orquestas y grupos de baile y animación, adquisición de intendencia para organizar el evento, iluminación, reserva del producto base, el jamón, a los dos secaderos de Jamón de la Villa: Jamones Paradanta y Flor de A Cañiza, reserva de los otros productos, confección y edición de cartelería y folletos informativos, campaña de comunicación en prensa ademáis de la selección y preparación de los medios humanos que participarán en la jornada), los trabajos desarrollados en los días anteriores son claves para que la jornada finalice con el éxito previsto.

El día anterior, 14 de agosto, desde las 7:00 de la mañana cerca de 20 personas trabajan cortando en lonchas más de 1200 kilos de jamón deshuesado que se emplatarán en raciones. Siguiendo un orden ya conocido desde hace muchas ediciones, los trabajadores cortan, emplatan y envuelven las raciones de jamón curado para luego almacenarlas en neveras especiales al efecto, de manera que durante estas 24 horas anteriores a la edición el jamón no pierda su frescura y el sabor tan característico. Al mismo tiempo se preparan los ingredientes para elaborar las tortillas de jamón, las empanadas, el jamón asado y el jamón cocido en vino tinto que se ofertarán en la Feria. Estos trabajos suelen finalizar sobre las 21:00 horas del día 14 de agosto. Un grupo de mujeres volverá a las instalaciones preparadas al efecto en la madrugada del día 15 para terminar la faena.

Además de la exquisitez del producto, a Feira do Xamón destaca también por el montaje de las infraestructuras que reciben al visitante en la Plaza Mayor. Este recinto se convierte por este día, desde hace 44 años, en una improvisada taberna al aire libre donde miles de comensales disfrutan de las delicias del jamón. Estas infraestructuras comienzan a montarse sobre las 6:00 de la mañana.

Primero se retiran de la Plaza Mayor los restos de suciedad dejados por la verbena nocturna así como los elementos ornamentales que puedan ocasionar algún incidente. A continuación 30 empleados del Ayuntamiento de A Cañiza comienzan con las labores de colocación de las infraestructuras de colmo y paja supervisados por los encargados de la organización (puestos de degustación, palloza de venta de tickets, cerca de medio centenar de grandes mesas con tejados de colmo para salvar a los comensales del calor…). Este montaje dura cerca de 3 horas. Una vez acabado se limpia a conciencia de nuevo el recinto y se aplican los detalles ornamentales que visten de colorido la jornada: guirnaldas de flores, manteles de encaje, carteles anunciadores, etc. Una vez que esta infraestructura está montada, se procede a trasladar todos los productos (tapas de jamón, pan, vino y refrescos) hasta la Plaza Mayor para apilarlos adecuadamente y prepararlos para servir.

A las 11:00 en punto, los encargados de vender los tickets, reciben la orden de comenzar la venta.

Como cada año, los cañicenses aguardan con cariño esta cita para ofrecer su mejor producto, el jamón, y dar a conocer este municipio de media montaña que destaca sobre todo por su diversidad paisajística con valles, hondonadas y montañas que jalonan su orografía y ofrecen la excusa perfecta para perderse entre senderos.

DESDE EL AÑO 1976 EL ALCALDE DE A CAÑIZA, CÉSAR MERA, HA VENIDO IMPULSANDO DE FORMA DECIDIDA A FEIRA DO XAMÓN

Diez años después de la celebración de la 1ª edición, en el año 1976, el actual regidor del Ayuntamiento de A Cañiza, D. César José Mera Rodríguez, tomaba posesión de su cargo como Alcalde- Presidente de la Villa. Desde el principio impulsó de una forma clara y decidida la potenciación de esta Fiesta también en una doble vertiente: promocionando el jamón como producto típico de A Cañiza y aprovechar esta coyuntura para dar a conocer al visitante la zona.

Para conseguir estos dos objetivos se creó una buena infraestructura turística, como la piscina al aire libre de “As Grades” que se ha reformado recientemente y en la que se ha acometido una importantísima mejora, dotándola además de diversos elementos lúdicos, la piscina climatizada, el camping “Carballo do Marco” diferentes espacios deportivos y áreas recreativas y de esparcimiento. Como complemento a esta oferta turística en la época estival, el Ayuntamiento, desde hace varios años, ha venido intensificado las ofertas culturales con la elaboración de un selecto programa de verano para todos los públicos.

LOS INICIOS DE LA FIESTA

La popular Fiesta del Jamón de A Cañiza, se concibió originariamente como una feria gastronómica dedicada en exclusiva a ensalzar uno de los productos cárnicos de más renombre de la zona. En el año 1966 se celebró la primera edición que comenzó a prepararse y a organizarse unos meses antes, concretamente en primavera.

El Gobernador Civil de la Provincia de aquel entonces, cargo que hoy en día ha desaparecido y representa el Subdelegado del Gobierno, D. Ramón Encinares Diéguez, en una visita que realizó a la Villa en la primavera del 66 y en el marco de un coloquio que se celebró en el Consejo Abierto del Ayuntamiento, puso de manifiesto la conveniencia de dar a conocer los productos agrícolas y ganaderos de la Comarca, tarea que se venía desarrollando en toda la provincia de Pontevedra. En este coloquio, se concluyó que era prioritario promocionar, ensalzar y dar apoyo a estos productos y considerando que en el municipio de A Cañiza existía una gran tradición y sobre todo producción agrícola y ganadera, se decidió que la mejor manera de darse a conocer era mediante la celebración de una feria dedicada en exclusiva a promocionar uno de ellos, el de más fama: el jamón.

Con la celebración del evento se pretendía además conseguir otro objetivo igualmente importante, convertir esta Villa en un referente de visita obligada en la época estival. El Alcalde de aquel entonces, D. Antonio Romero Pacheco recogió la idea y el Concejal de Cultura del equipo de gobierno, D.Mauricio Troncoso Castro, dijo en ese momento que él se haría cargo de esa Comisión que presidiría durante cuatro años más. Ese mismo año y con solo tres meses para preparar la fiesta, se celebró la 1ª Feria del Jamón. También en esta fecha se celebraría el primer Concurso de Ganado de A Cañiza, en el que participaron sementales de la Jefatura Provincial de Ganadería de Pontevedra y de la Excma. Diputación. Feria que contó con una gran acogida, aunque años más tarde dejaría de celebrarse.

CÓMO SE ORGANIZÓ LA EDICIÓN DEL 66

Era prioritario escoger y marcar una fecha. Después de barajar varios días, la organización se decantó por el día 15 de agosto porque, en esas fechas, A Cañiza acogía gran número de veraneantes y además se podía garantizar que el buen tiempo acompañara la celebración, aunque esta no era una baza muy segura, sobre todo en Galicia. Años después se pensaría en la posibilidad de cambiar la fecha porque en ese día se celebraban verbenas en casi todos los municipios de la zona y se empezaban a plantear problemas en la contratación de orquestas, que en aquel entonces eran muy pocas y demasiado caras. Pero esta idea no cuajó por considerarla demasiado arriesgada una vez que las primeras ediciones habían sido exitosas.

Para organizar la fiesta se crearon dos comisiones, una encargada de la contratación de las orquestas y otra responsable exclusivamente de organizar la jornada gastronómica. Esta última comisión estaba integrada por D. Tirso Pérez Gómez, D. Emilio Bacelar Queimadelos, D. Alejandro Pacheco Castro y D. Pedro Martínez Míguez, coordinados por D. Mauricio Troncoso.

La organización deseaba celebrar una edición con categoría y con estilo, pero sobre todo querían impregnarle un sello especial que las diferenciara de otras ferias y para ello estudiaron casi todas las jornadas gastronómicas que se celebraban en los alrededores. Decidieron que el evento se presentase en la Plaza Mayor de la Villa que por aquel entonces era de cemento y contaba con un pequeño palco de conciertos circular. Para decorar este recinto se pensó en llenar la Plaza de elementos “enxebres”, muy gallegos y llamativos y nada mejor que pallozas de colmo para cumplir este objetivo. Se construyó también un cobertizo de casqueiros. En esa primera edición se presentarían cinco stands y en la construcción y diseño de los mismos tuvo mucho que ver D. Emilio conocido como “de la Alejandrina” que trabajó incansablemente aportando ideas y posteriormente colaborando con la comisión, aún sin pertenecer a ella.

Con el paso de los años y como consecuencia de la afluencia masiva de gente se hizo necesario adaptar el recinto de forma que los visitantes y vecinos pudieran disfrutar de la jornada lo más cómodamente posible. Para ello se construyeron mesas de madera cubiertas con un tejado de paja que además de decorar y dar servicio, protegen del intenso calor que acom paña casi todos los días 15 de agosto.

Volviendo a la primera edición, para llenar los stands se contó con la colaboración de los tratantes y comerciantes de Maside, Carballiño y alrededores que durante todo el año compraban por las parroquias de A Cañiza los jamones, porque ya en aquella fecha, la fama del buen jamón de la zona se conocía muy bien. La Comisión se encontró con cierto rechazo en un principio pero con tesón y poder de convicción se consiguió que la primera edición arrancase con 5 stands (dos de los empresarios de A Cañiza, uno del Ayuntamiento y dos de los empresarios de Carballiño).

Además de esta exposición, se ofreció una degustación gratuita de jamón a todos los visitantes, tarea encomendada a los jóvenes del municipio que ataviados con los trajes regionales agasajaron a los turistas.

En la promoción de la feria jugó un papel fundamental la prensa y en concreto el periódico FARO DE VIGO. Los señores Cameselle y Velle, con sus aportaciones periodísticas, dieron a la feria el impulso que necesitaba para su lanzamiento definitivo. Estos dos profesionales, junto con D.Leoncio Bacelar y D.Mauricio Troncoso idearon el diseño del cartel en el edificio de la conocida imprenta “Bacelar”. El cartel, hoy en día, cuarenta años después, todavía se mantiene.

Las labores de promoción se continuarían durante los primeros años. También por aquella época comenzaba a celebrarse la feria exposición de Galicia FEXDEGA en Vilagarcía de Arousa. A Cañiza participaría con su peculiar palloza en la primera y en la segunda edición de esta feria. Como anécdota señalar que la palloza en la que se albergaban los jamones estaba coronada por un gran muñeco ataviado con un smoking que era propiedad de D. Mauricio Troncoso.

Es de destacar la colaboración desinteresada y altruista de todas estas personas que aportaron su esfuerzo, sus ideas e incluso su patrimonio personal para que la feria saliera adelante. En este apartado también se incluyen los empresarios y comerciantes de A Cañiza que apoyaron este evento desde sus comienzos y que apostaron por la promoción del jamón.

No es casual que durante estos años comenzaran a celebrarse casi todas las ferias gastronómicas que tienen lugar actualmente en nuestra Provincia. Las autoridades, ya en aquellos años, se habían percatado de la importancia de la promoción turística para poder activar el comercio y sobre todo las pequeñas economías locales. Se pensaba que la celebración de una feria de degustación y exposición podría servir como una plataforma perfecta para dar ese impulso tan necesario. La idea no pudo ser más certera y más exitosa y prueba de ello son las ediciones que año tras año acogen mayor número de visitantes. Hoy la feria del Jamón es conocida en casi toda la Comunidad Autónoma y un referente del verano pontevedrés.

SAN ROQUE DE PEÑA DE FRANCIA

2010-08-04T04:45:00.000-07:00

SAN ROQUE DE PEÑA DE FRANCIA

Nelly María Pérez Giráldez

No vamos hablar de los milagros, sobre todo en relación con las pestes, que se le imputan. Ni de la historia de San Roque, ese hombre que nació en Francia, en la ciudad de Montpellier, el año 1295 y que se murió, según dicen algunos, en 1327. Del cual no se conoce su verdadero nombre de pila, pero se utiliza para conocerlo «Roc» o «Roque» que era seguramente su apellido.

No obstante, por diferentes motivos, San Roque se convirtió en uno de los grandes santos populares. Se levantaron capillas en su honor y en otras, y en diferentes iglesias, tienen una imagen de él como es el caso de la capilla de Peña de Francia que acoge al santo y en su torreiro la fiesta que le rinden los fieles y devotos, en su mayoría de la comarca de A Paradanta.

Quizás parte de esa fama se la dio un perro. Seguro que tus padres o tus abuelos te habrán contado la historia del perro de San Roque, ese que le acompaña en las estampitas. ¿Quien fue este perro salvador del santo?, eso lo contaremos, si es posible, en otra ocasión, no obstante quisiera decir que está muy mal lo que hoy en día hacen muchas personas, perdón gente, sobre todo en verano, que abandonan por las calles a tantos perros que les han mostrado su cariño a lo largo del año, bueno sería explicarles a esos que compran o recogen de las perreras a pobres e inocentes animalitos para luego traerlos tirados, con hambre, por las calles o caminos o atados permanentemente, sin pasearlos, o lo que es peor abandonarlos en períodos de vacaciones, pues bien a todos los que hacen este tipo de salvajadas no les vendría mal que escuchasen o leyesen la historia de este animal que le salvó la vida a un santo tan importante como fue Roque.

Hablemos de la fiesta. Las fiestas de San Roque se celebran en Peña de Francia de Parada, A Cañiza, desde hace mucho tiempo. Este año se celebrará los días 30 y 31 de este mes de Julio y el día 1 de Agosto. Si en los años anteriores se puede calificar de éxito la participación: tanto en la comida campestre, que muchos de los asistentes realizan en la preciosa robleda, como el entusiasmo que muestran por las tradiciones los habitantes de esta peculiar parroquia con su misa solemne y la procesión, seguida de la sesión “vermouth” los chorizos asados con pan, los hinchables gratis para los niños,…. todo amenizado por la orquesta Nivea, esto el día 1 de Agosto. Claro que antes el 30 de Julio, después de la novena, habrá la verbena a cargo de Acirema Imagen y el sorteo de un cerdo. El día 31 continúa con una novena a las 19 horas y la verbena que amenizará la orquesta Marazul, compartiendo escenario con un Trío musical y el correspondiente sorteo, en este caso de un cordero. Por lo tanto este año también será un éxito, por lo menos ya los es la programación,

Ahora sólo queda desearles buen tiempo y suerte a todos los sanroquinos y felicitar a la comisión de fiestas por su trabajo.

Os BEANCA

2010-08-04T04:42:00.000-07:00

Os BEANCA, S. L.: Cuatro generaciones al pie del cañón en A Cañiza

Cuatro generaciones de tradición y exclusividad. Los Giráldez y la energía de una familia de emprendedores dedicada más de un siglo a la carpintería y a la ebanistería

Nelly Pérez Giráldez

No es necesario decir que el inicio de la carpintería y sobre todo la ebanistería, se dio cuando se observó que cada variedad de madera tenía una textura, color, fragancia y propiedades especiales, y según ellas se utilizaron en unas aplicaciones u otras y que las características especiales de la madera la han convertido en un material básico para construir viviendas, muebles,..… De hecho, el oficio de carpintero es uno de los más antiguos de la humanidad. Al principio se utilizó para hacer garrotes, flechas,… e incluso para útiles de trabajo (arados, herramientas, …), navegación o de dentro de las casa, bancos y sillas de una sola pieza, y más tarde complejos adornos de ebanistería. Hasta nuestros días en que la reducción de las reservas forestales desde la edad media ha aumentado el coste de la madera. Esto ha hecho que hoy se utilicen productos compuestos, como el contrachapado o chapado de madera, el aglomerado y otros en las industrias de fabricación y construcción con madera. Estos nuevos materiales son estables, no se contraen y expanden como sucede con la madera natural cuando profesionales poco avezados son los que la tratan. No requieren largos periodos de secado y pueden someterse a tratamientos químicos para hacerlos impermeables e ignífugos. El chapado, no cabe duda que ha sido una revolución, es muy valioso en carpintería, pues permite recubrir grandes tableros en poco tiempo. De todas formas, a excepción del contrachapado, estos productos compuestos no son tan fuertes como la madera natural. No se pueden curvar o dar forma, por lo que los muebles suelen resultar demasiado cuadrados. Los tornillos y los clavos no los sujetan bien, a no ser que se empleen accesorios de plástico y otros materiales en las ensambladuras.

Pero hoy toca hablar de los Giráldez-BEANCA

Cuatro generaciones y un siglo han pasado desde que Don Adolfo Giráldez, nacido en 1875, en el lugar de A Fraga, barrio del Cacharado, comenzó, muy joven, como ebanista antes de emigrar a la isla de Cuba. Donde a principios del siglo pasado, le hiciera los muebles a la hija del presidente cubano de la época, cuando esta se casó.

Una vez regresado a A Cañiza realizó importantes trabajos, desde un pequeño taller donde puso en práctica su creatividad y habilidad para transformar la madera en delicadas obras de arte, entre los que destaca las preciosas puertas de entrada que tenía la carnicería de su primo, Evaristo Giráldez. No obstante, pasado un tiempo, volvió a emigrar a Argentina para retornar una vez más a A Cañiza, con sus valiosas herramientas manuales que todavía se conservan. Al poco tiempo murió. Años más tarde el pequeño taller se convertiría en lo que hoy és, una importante empresa de renombre local: Os Beanca S. L.

Manolo Giráldez Giráldez, hijo de Adolfo y Anuncia, nacido en 1923, continuó con la profesión familiar. Se casó con Josefa Moure, con la que tuvo cuatro vástagos: Manuel, José Carlos, Paulino y Adolfo. José Carlos fue el que a la postre continuaría la saga aprendiendo el oficio de ebanista y carpintero con su padre, hasta que se jubiló, para entonces disponiendo ya de maquinaria eléctrica desde 1959, la que también se conserva.

José Carlos, que nació en 1955, empezó a trabajar con su padre a los 14 años, aprendiendo el oficio con la poca maquinaria que poseían. Pasado el tiempo se fue modernizando la maquinaria con la idea de mejorar el negocio y el producto, con espíritu emprendedor que caracterizó a la familia desde siempre.

En el año 1999 se constituye la Carpintería Os Beanca S.L. que supliría la antigua denominación comercial de Carpintería José Carlos Giráldez. José Carlos se casó con María del Pilar Loira, matrimonio que dio como fruto tres hijos: José Benito, Ángel y Carlos, constituyendo la cuarta generación de ebanistas y carpinteros a través de los dos primeros que continúan el negocio, un orgullo para todos.

En el 2006, se abrió la tienda de muebles en la carballeira del Cacharado, cuya denominación comercial es Os Beanca S.L. a cuyo frente se encuentra la esposa de José Carlos, la mencionada María del Pilar.

Hoy Carlos Giráldez, acompañado de su esposa y de sus hijos, de los que toma nombre la razón social, continúa promoviendo la tradición y forjando el valor y el reconocimiento de la Villa, y aún más allá de la provincia, que ha logrado la carpintería-ebanistería a través de los años, dedicados al trabajo y acumulando experiencia generación tras generación.

Este es el recorrido de una familia que a través de cuatro generaciones acumulan 135 años de experiencia y de historia en A Cañiza.

Xilote

2010-08-04T04:40:00.000-07:00

Historia do Xilote

Como quen non quere a cousa, Breogán pasoume a describir uns do crimes máis coñecidos, e de feito uns dos que máis estremeceron as conciencias dos homes da bisbarra, algo que dá testemuña con forza ás informacións da época e ás dilixencias levadas a cabo pola Garda Civil. Poucas dubidas quedan de que o crime sobre o que recae tan triste sona foi o crime do Xilote.

O Xilote era natural e veciño da parroquia de Santiago de Parada e tiña a súa casa nas Poldras, número 111. Era unha vivenda pequena de apenas 60 metros cadrados, de planta baixa, que compartía coa súa irmán. Os seus veciños eran Rosa Fernández é Manuel Domínguez, pero vivía na casa de María Antonia Pérez, na Cruz número 95 (Os números dos camiños empezaban a contar desde a concello, ou sexa desde o norte, desde O Cabo, e polo que se ve este camiño do Cabo estaba ven poboado hasta As Poldras).

O Xilote cultivaba as leiras pertencentes a esa casa, que era da súa primeira muller, máis algunhas de seu que lle quedaban nas Poldras e As Caldas (destas últimas a meirande parte eran de María Antonia e lindaban coas de Isolina Rocha Pérez –que vivía nas Caldas, número 104, e emigrou a América onde fican os seus descendentes- e coas de Marcelino Vázquez).

O Xilote, era un home con bigote. Soia levar sombreiro ou pucha, e aínda que non moi alto, ninguén podía negarlle certa elegancia. Ademáis era recoñecido por todos como amante do bo viño. Era, gustara ou non, o terror das mulleres da parroquia de Parada. Un home de toldada historia e de pouco recomendable conduta privada. Un carpinteiro e labrador que nacera nas Poldras e tiña unha irmá chamada Redosinda que ficara na casa paterna, e que co paso do tempo emigrara a América pra gañarse mellor o pan.

O Xilote estaba casado en segundas nupcias con Isaura González, veciña da parroquia de Luneda. Este último matrimonio contraeuno o 9 de abril do ano 1931.

Isaura, maltratada polo seu home –a dicir verdade os veciños lembran xa que tamén a primeira muller había corrido a mesma desgracia-, non puido máis e abandonouno cando habían transcurridos apenas seis meses de contraer matrimonio, en setembro dise mesmo ano 31. Foi parar a Lisboa, a ben seguro fuxindo do Xilote e da súa conduta incorrexible. Na capital lusa foi contratada como serventa.

O Xilote desapareceu o 14 de febreiro de 1932, día dos namorados, da parroquia de Santiago de Parada, termo de A Caniza. A desaparición de Xosé Fernández, -que así se chamaba de pila o susodito- non foi advertida polos veciños ata o día siguinte, 15 de febreiro. Os veciños que viron as portas da súa morada permanentemente pechadas máis tempo do normal decidiron presentar unha denuncia.

Nada se sabia del. Desde entón por toda a parroquia de Santiago de Parada correu o bulo de que fora asasinado e o seu cadáver sepultado nalgún sitio agochado e ignorado.

O Xilote vivía só e como pasaran horas e horas sen que a casa onde habitaba
-casa que fóra da súa primeira esposa María Antonia Pérez, falecida en estrañas circunstancias; morte da que se lle acusou aínda que non se lle puido probar a súa participación- se abrise, no vecindario xurdiu a natural alarma.

Cumpría descifrar a incógnita, pero ninguén se atrevía a forzar a porta da casa que, ao permanecer pechada, envolvíase en néboas de misterio. Pero como o Xilote posuía animais de labor nas varias cortes, así como ovellas e galiñas na casa onde vivía. estes, mordidos pola fame e pola sede, comezaron a rebelarse no seu pecho. Muxidos e balidos desesperados encheron os ámbitos da aldea.

Entón os veciños, apiadados polos sufrimentos daqueles animais, decidíronse a actuaren. Unha comisión trasladouse desde Santiago de Parada ata A Caniza para dar fe do que ocorría ante o Xulgado en forma de denuncia, a resultas do cal o Xuíz de Instrucción da Caniza trasladouse a Santiago de Parada.

O que ninguén no lugar tiña nin a máis menor das dúbidas era que ao Xilote tíñalle que haber pasado algo, e a forza non moi bo. A saber...: dicían que seguramente estaba morto dentro dos muros que lle serviron de casa. Imposible que, de estar vivo, non saltase do leito a demandar auxilio para si mesmo e coidado para os seus animais, tendo en conta o longo tempo transcorrido.

Chegou o Xulgado

O Xuiz entrou polo camiño compartido que accedía a súa vivenda do número 95, e a adega da veciña Joaquina Márquez Fernández do número 96. Entre a expectación abriu o portelo que da entrada os pequenos resíos do Xilote, que ten o sur -entre o camiño que separa a casa da Joaquina das paredes da súa casa-, e de alí pasaron a porta da cociña pola que se entraba á casa do Xilote, que foi franqueada.

A casa estaba baleira. Toda en orde, pero O Xilote desaparecera como por arte de maxia sen deixar rastro. Dos animais fixéronse cargo os veciños, un tal Antón, a quen lle permitiron seguir utilizando unha das cortes do Xilote, a que queda na veira do camiño público o Oeste, ademáis do alpentre que queda na outra veira, mentras non aparecera O Xilote ou se fixeran cargo dela os herdeiros ou o que o Xuiz autorizase.

A casa e fincas que non vendera, que case na súa totalidade pertencían á súa primeira esposa ao non ter aquela herdeiros directos, encargoullas o Xuíz ao veciño Ramón Pérez Lorenzo, alcalde pedáneo naquel tempo. Este e o Xuiz, co paso do tempo, pasáronllas á veciña Carmen Pérez Martínez, familiar directa de María Antonia Pérez, para que, unha vez levantado o embargo da contribución, poidese facerse cargo delas.

O mesmo pasou co capital da súa irmá Redosinda que, ausente no estranxeiro, seica lle levantou o embargo da contribución –que consistía nunha pequena parte da casa das Poldras que compartía, indivisa, có Xilote, e un par de veigas por As Poldras e Caldas- outro veciño, de nome Guillermo Cerqueira. Entón comezaron as pescudas para buscar a Xosé Fernández Pérez, O Xilote.

Transcorridos dous meses desde que aconteceu o relatado, a investiación non arroxara apenas o menor resultado. Do Xilote non aparecera nin se atopara a menor pegada da súa presencia na bisbarra.

Se cadra uns interrogatorios axeitados fixesen que algúns veciños aportasen probas, razóns ou motivos nos que basear as sospeitas que se teñen de que o Xilote foi víctima dun crime.

Os veciños de Santiago de Parada non se resignaron a que fiquase impune un feito deste calibre e dispuxéronse a axudaren á acción da xustiza. Os aldeáns estaban persuadidos de que Xosé Fernández morrera a man airada e tiñan a convicción de que o autor ou autores do crime enterraran o cadáver para borraren as pegadas do delicto. As xentes non se explicaban como a xustiza non esgotara todas as posibilidades para pór en claro o misterio en que aparecía envolto o asunto.

Pero os aldeáns, debido a ese ancestral temor de “andar na xustiza”, son excesivamente parcos nas súas manifestacións á Garda Civil, que continúa as pescudas para aclarar o feito, aunque o natural hermetismo dos labregos faino complicado. Se os campesiños dixesen aos gardas algo que entre eles din ao falar da desaparición do Xilote, a estas horas, se cadra, estaría o misterio aclarado.

Dise que na véspera Xosé Fernández estivo na parroquia de Luneda, pertencente ao termo da Cañiza e limítrofe coa de Parada. A tarde do 14 de febreiro, e se cadra parte da noite, pasouna O Xilote na taberna que en Luneda posúe Xosé Alonso, xogando con dous individuos, un deles veciño da mesma Luneda, e o outro da freguesía de Mourentán.

Carta de persoa veciña que nos merece absoluto crédito e cuxo nome non é preciso pór ao aire, afirmou: "Si, cónstame por razóns obvias, que o 14 de febreiro último, domingo de piñata, O Xilote ocupouse ata as dúas da tarde en enxertar froiteiros dun veciño da Cruz, familiar da primeira muller de Xosé...

Ás tres da tarde O Xilote encamiñouse cara o lugar de Veiga de Chan, acompañado de A Farrapeira, amante do suxeito misteriosamente desaparecido.

A Farrapeira estivera a esperar polo Xilote nun camiño que hai preto da casa na que vivía o presunto asasinado; e segundo declarou unha veciña que falou con aquela, o desaparecido abandonou a casa da súa amante o citado 14 de febreiro á posta do sol, sen lle dicir qué rumbo se propoñía tomar.

Chegou a saberse de fidedigna procedencia que a bo seguro o Xilote non camiñaba o 14 de febreiro vestido con roupa de faena e calzando zocas, como se deixou dicir, cara a parroquia de Luneda. Eso fora o día antes, e motivo de confusión de datas, cando estivo na taberna de Xosé Alonso.

E sábese máis. Días antes de se ter eclipsado, o Xilote traballara como carpinteiro en casa do Cristovo, de onde saía con sol en rota cara a súa morada.

Din que nesas datas o Xilote daba mostras de preocupación. Semellaba temer algo. Procedía como se presentise que o ameazaba un grave risco. E tan é así que eludía o paso polos piñeirais de Paralonga, como se recease dun atraco ou de cousa peor.

Antecedentes de interese

O asinante dunha carta, veciño e home de recoñecida honorabilidade, non cre que o Xilote fose asasinado na Parroquia de Luneda, pois ninguén, en contra do que se dixo, asegura que o viu nela ou nas súas inmediacións o 14 de febreiro. Pensa mellor que seica o suposto asasinado fose atraído a determinada casa na freguesía de Parada, onde o mataron.

Entendemos, -dinos o asinante da carta- que as pescudas para dar luz a este tenebroso asunto deben iniciarse no sitio onde se supón desapareceu a presunta víctima.

E como o Xilote, segundo os indicios máis dignos de crédito, desapareceu entre os lugares de Veiga de Chan e As Poldras, o fío para desenvolver o intricado enigma hai que tomalo aí.

Traspasouse esta información ao Sr. Xuíz de A Caniza, quen quizais vexa nos datos, que aquí se aportan, materia para unha actuación eficaz na obra de dar cumprida satisfacción a un numeroso continxente de veciños que non se resignan a que, por non esgotarse todos os medios de investigación que son factibles á xustiza, fique impune un crime que é causa de inquedanza fonda e xustificada alarma na Bisbarra.

Máis como moitas veces soe ocurrir e cando xa se cría, dados os meses transcorridos que o suceso habería de se esvaecer nesa nube texida pola complicidade do tempo e o ambiente rural, foi entonces cando o Capitán da Garda Civil de Vigo, don Alfredo Escobar Hortas, trasladouse ata o escenario do presunto crime, decidido a pór en claro o asunto.

Alá, auxiliado polo Oficial don Alfredo Velay; o Cabo don Manuel Gil Galindo –que manda o posto de Teis e emprestara os seus servicios na Cañiza- e varios números, o señor Escobar realizou denodados traballos. Despois de tres días o maior dos éxitos coroou os seus esforzos, dando por resultado o achado do cadáver de Xosé Fernández e a descuberta do autor – autora, pois tratábase dunha muller- do crime.

Cando o Capitán Escobar, coa forza ás súas ordes, chegou á parroquia de Santiago de Parada, escenario do crime, dirixiu as súas actuacións con miras ás Farrapeiras. As lerias dos veciños sinalaban diversas pistas. A maioría destas dirixíanse cara lugares moi arredados da parroquia de Parada.

De entre todas, a Garda Civil decidiuse pola rastro que marcaba como autoras ás Farrapeiras. Un estudio de antecedentes e circunstancias, decidiu ao Capitán Escobar a seguir esta rota e o éxito inmediato sancionou os seus traballos. A base desta pista era a certeza dunha referencia que afirmaba que o Xilote entrou o 14 de febreiro, á tarde, na casa de Consolo e Perfecta Estévez.

O Capitán Escobar practicou un rexistro na casa de Consolo Estévez a Farrapeira, onde vivia con a súa filla Perfecta, de 28 anos. Consolo fora querida do Xilote antes e durante o matrimonio deste con María Antonia Pérez. Desta relación din, sen que se saiba epa a cencia certa, que tiveron un fillo chamado Manuel, que emigrara.

Durante o seu segundo matrimonio con Isaura González, de Luneda, non se lle ocurriu otra millor cousa ao "Xilote" que cambear de querida á nai Consolo pola filla, Perfecta.

Fai catro anos, Xilote e Perfecta, filla da Consolo, entaboaron relacións íntimas, que continuaban. A Perfecta ten dúas fillas, unha de seis e outra de catro anos. E algúns veciños, poucos, din que a última é filla do Xilote. Nin que decir ten que esta clase de vida impune que facía o Xilote era a causa pola que todos os veciños o considerasen un suxeito francamente indesexable.

Pois ben, o efecto dese rexistro na casa das Farrapeiras foi atopar, soterrado, na corte da casa, sita no lugar de Veiga de Chan, o cadáver do desaparecido.

O Xilote estaba sepultado a uns dous palmos de profundidade, na corte dos cochos, cunhas pedras a flor de terra. Unha vez descuberto o cadáver, foi ben fácil achar ao criminal.

O hábil e profesional interrogatorio ao que o capitán Escobar someteu a desgraciada Consolo fixo o resto, quen non tardou moito en declararse autora do asasinato. Consolo detallou cómo lle deu morte a aquel home espetándolle un golpe na cabeza cunha eixada, dando por rematada bruscamente a odiada existencia do Xilote.

No curso de todas estas dilixencias, Consolo daba mostras dunha serenidade arrepiante, sin duda froito do tremendo odio que todavía posuía no seu máis recóndito hacia a víctima que a sua vez tornou a ela e a súa filla en víctimas, previamente.

Consuelo e a súa filla Perfecta foron testigos da escavación a prol dos restos do Xilote con frialdade e sin mover un so músculo da súas faces. Viron, inconmovibles como os restos da víctima eran exhumados do foxo que elas mesmas cavaran na corte.

-Un detalle, meu neno, pode darche idea da serenidade da Farrapeira. Xa desenterrado o cadáver e posto no camiño, Consolo pasou varias veces sobre os restos, sen inmutarse

E seguiume contando Breogán máis detalles do escabroso crime do Xilote...

O cadáver apareceu co cranio completamente estragado e en total estado de descomposición. Sobor del, a chaqueta e a pucha de viseira. A chaqueta era negra cadrando coa declaración dos veciños. Non apareceron as zocas que o Xilote calzaba. Tampouco se acharon a machada que empregaba para partir leña nin as tesoiras da poda.
....Mentres tanto Perfecta, aproveitando os minutos en que os gardas realizaban os traballos de escavación, e co pretexto de ir dar o xantar ás súas fillas, desapareceu. En todo o día do venres non foi vista. Era preciso detela e o Capitán Escobar dispensou este servicio. A este efecto na madrugada do sábado dividiuse a forza da Garda Civil en varios grupos para percorrer a bisbarra.
¿Cómo se cometeu o crime?

En torno aos motivos do crime, ademáis da versión procedente das declaracións feitas por as autoras, Consolo e Perfecta Estévez, circulaba a teoría de que ao Xilote o mataron para lle roubar unhas 350 pesetas que se dicía levaba consigo, suma procedente dunhas vendas de fincas compradas para Carmen Pérez, e da que só se desprendera dunha pequena parte para pagar débedas.

Pero contra a suposición de que o roubo fose o móbil do crime, está o feito de que a Farrapeira nai, ao pouco da desaparición do Xilote, pediu emprestadas 25 pesetas e ademáis escribiulle ao fillo ausente en demanda de diñeiro para atender ás súas necesidades.

Cando a xente lle falaba ás Farrapeiras da desaparición do Xilote, elas contestaban sempre con evasivas. Á fin, chegouse a convencelas de que o mellor era que puxesen o feito en coñecemento das autoridades, e alá partiron para A Cañiza a daren testemuña ao Xuíz da desaparición do Xosé Fernández.

Transcorreran nove días dende o día do crime.

Breogán, tomou folgos, respirou concencuzadamente, levantouse dunha pedra que lle estaba facendo de cadeira, mirou a lontanza e prosiguiu o relato ca mirada fixa no recordo e na lenda, a gusto ante a evidencia do meu interese na historia tremebunda que estaba escoitando, dándolle máis interese se cabe a esta historia rebuscada e apaisoante como excelente conversador que era...

Cando Consolo e Perfecta Estévez compareceron ante o Xuíz a denunciar a desaparición do Xilote, a nai, que levaba a palabra sempre, comenzou explicando que O Xilote estivera a traballar na casa dela o domingo de Piñata. De alí partiu antes da posta do sol, aducindo que se ía porque tiña que ventilar un asunto, e que unha vez zanxado o tema, voltaría de inmediato para atar as viñas.

Consolo matizoulle ao Xuiz que con anterioridade ela o intentou disuadir de certos propósitos que o Xilote abrigaba; pero sen éxito. Afirmou tamén que o home marchou sen lle facer ningún encargo, o que para ela indicaba claramente que tornaría pronto, pero como os días transcorrían sen ter coñecemento del, decidiu vir finalmente para denunciar a súa desaparición. E alí a tiña, pois.

A última tarde do Xilote

O certo e que os veciños de Veiga de Chan, Xoán Álvarez Gómez e Francisco Gil Novoa, emprestaron ante o Capitán Escobar declaracións que tiveron positiva eficacia na descuberta do crime.
-Esto foi, meu neno, o que contaron eses homes, meu rapaz –enlazou con agarimo, lentamente e con máis suspense se cabe, Breogán o relato-...

O 14 de febreiro, pola tardiña, viron o Xilote na morada das Farrapeiras. Xosé Fernández apañaba vimbias preto da casa e ao pasar eles díxolle ao Álvarez que lle axudase para acabar máis pronto. Pero Álvarez recordou que lle negou todo, para non estragar unha tesoira de podar nova.

Máis tarde vírono no mesmo sitio, partindo leña. Xa anoitecía, cando oíron que a Perfecta lle dicía ao Xilote que había que cortar unhas varas para unha parra, ao que aquel contestoulle que estaba caíndo a noite e compría deixalo para outro día. Pero ela insistiulle e o Xilote e a Perfecta marcharon a cortar as varas, de onde terían que tornar necesariamente xa de noite pechada.

Álvarez e Xil engadiron ademaís que o Xilote vestía de negro ou de escuro, declaracións istas que contradicíanse coas feitas xa polas Farrapeiras, xa que aseguraron que o Xilote permanecera ata a noite na súa casa, e que o mandara buscar viño vestindo unha chaqueta gris.

Esta contradicción nas declaracións foi o que, ao parecer, decidiu ao Capitán Escobar, a buscar o cadáver na casa das Farrapeiras e dar co corpo.

....Respecto á forma en que se cometeu o crime, temos que atérmonos, por non haber testemuñas, ao declarado por Consolo e Perfecta Estévez nas dilixencias practicadas pola Garda Civil, onde afirmaron que o asasinato do Xilote perpetouse así:

O 14 de febreiro, despois do traballo, o Xilote estivo como unha media hora máis na morada das Farrapeiras consumindo viño de máis. En non moi bo estado, o Xilote invitou a súa amante a certas salvaxes proposicións, as que ela negouse rechazándoas de fronte. Entón o Xilote levantoulle a man á Perfecta enoxado por no facerlle caso nos seus bárbaros propósitos, e marchou da casa irritado.

Pero á media hora voltou. As mulleres negáronse a franquearlle a porta, temerosas das súas intencións, máis o Xilote non desistía da súa pretensión de entrar. Convencido de que non lle abrirían, Xosé Fernández decidiuse a entrar por unha xanela que dá á cociña.

Escalou pola parede e cando se botaba inclinado cara dentro para irromper na vivenda, Consolo, armada cunha eixada, asestoulle un golpe na cabeza. O Xilote caeu sobre o chan da cociña. Aínda con vida, a súa filla Perfecta rematouno a golpes ca machada.

Daquela veu a tráxica e arrepiante faena de dar sepultura ao cadáver. Esta manobra realizouna Perfecta soa, na corte, cavando a foxa coa mesma eixada que empregara Consolo para lle dar o primeiro golpe. Xa de madrugada, acabou a súa tétrica tarefa e largou a deitarse .
Consolo e Perfecta non cadraron plenamente nas declaracións emprestadas. Isto fai presumir que non dixeron toda a verdade ou que algunha delas a falseou, en todo ou en parte. Sexa como fose a forma en que foi morto o Xilote, o crime foi descuberto gracias ao traslado, en comisión, do Capitán Escobar e a súa equipa Á Cañiza, despois dun traballo exquisito e profesional.

FABULACIÓN, IMAXINACIÓN E RELIDADE

2010-08-04T04:35:00.000-07:00

FABULACIÓN, IMAXINACIÓN E RELIDADE

Serafín Villanueva Bembibre

“Trama tecida con naturalidade en medios, nos que se concilian axeitadamente o imaxinativo e o real. Persoeiros que se expresan, actúan e séntense cada un de acordo co papel que lle corresponde. Unha avoa narradora, co seu saber das vellas tradicións. Interesante debuxo do ambiente xeográfico, así como a mestura da “autobiografía” que conta o persoeiro principal e a imaxinación”. Sería esta a síntese de F. Fernández del Riego a carón de “SOÑOS E HISTORIAS DE BREOGÁN”, obra gañadora do II Premio Peninsular de Novela Curta “Wenceslao Fernández Florez”/ 2002, de Breogán Gómez- Giraldez Pérez.

“Breo de Gómez, (Vigo, 1987) suma este premio a outros como: O I Concurso Literario Inter-escolar Carlos Casares/ 2000 (modalidade de Conto Curto), o II Premio Peninsular de Novela Curta Gran Vigo 2001 e o III Concurso Literario Inter- escolar Carlos Casares 2002 (modalidade poesía). Esta novela converte a Historia en historias de fontes, habitantes do rural e antecedentes antigos, das súas andanzas anteriores e actuais que presentan concordancias coas longas noites de parolas e contos de labregos a carón do lume da lareira. SOÑOS E HISTORIAS DE BREOGÁN é unha novela curta con calidade suficiente como para ser publicada”, estima Francisco de Pablos.

“Contra la idea pesimista de que las más jóvenes generaciones tienen una relación cada vez más distante con la letra impresa, están casos como el del vigués Breogán Gómez- Giraldez Pérez, alumno del IES Álvarez Cunqueiro. A lo largo de 50 folios apretados y con muy buena capacidad descriptiva, hace honor a la memoria y las tradiciones, lo que es esperanzador en estos tiempos en que a la memoria se la trata como un trasto viejo”, comenta Fernando Franco nun artigo publicado no Faro de Vigo.

“En ese poco más de medio centenar de fólios, que componen la novela corta Sueños e Historias de Breogán, se traza una no muy larga pero sí muy sustanciosa historia de cada uno de los personajes. Con el motivo de los cuentos y narraciones el texto abre la luz de una amplísima biografía imaginaria del personaje principal, el contador, acompañada de alguna que otra real, hace crítica de un pasado político basado en la Guerra Civil y recoge mil y un detalles de fuentes, narratividad, simbolismo y valores, que dan una dimensión nueva a todo este repertorio, desde su óptica juvenil, quizás sin darse cuenta le ha dado un nuevo estílo a esta modalidad de literatura”. Así o afirma nun artigo o crítico Enrique Gómez.

A obra préstase a dúas lecturas. Una primeira lectura repousada, sen presas, saboreando as lendas, costumes e tradicións imaxinariamente tratadas sobre un escenario orográfico de paisaxes, camiños, montes e vereas reais, que hoxe en día aí seguen fitos e transitables, testemuñas silentes dun pasado non tan distante por onde andaron señores do campo, labregos, pastores, viaxeiros, feirantes, romeiros e buscavidas de toda clase e condición. Este é o ambiente que se respira nesta novela, unha atmosfera a historias reais e a fabulación que te invitan a leres en zigzag: páxinas adiante e páxinas atrás, onde o fabulado semella solapar a realidade e a realidade a fabulación. Todo un valioso entretemento de cultura e literatura.

“SOÑOS E HISTORIAS DE BREOGÁN” non remata na primeira lectura por moi atenta, repousada e acougada que se lle teña prestado. Demanda unha segunda lectura. Unha lectura sobre o terreo. Desprazarte as terras da Cañiza cos SOÑOS e HISTORIAS en man, abrir por calquera dos seus capítulos, seguir a pé e andando o vieiro, o camiño que vai describindo, pararte e contemplar a casa, a aldea, o regueiro, a ponte, a carballeira ou a montaña que vai describindo, é o mellor xeito de asumir a mensaxe que les, reproducir o pasado e vivir o presente. Experiméntao e aledarás.

No me sorprendo de que esta novela “SOÑOS E HISTORIAS DE BREOGÁN”, chegue a ser considerada como a auténtica guía práctica para os que teñan a ben facer sendeirismo polas Terras da Cañiza. Esta obra contén material abondo para vertebrar non só unha, senón varias rutas para solaz dos afeccionados ó sendeirismo e ó turismo rural. ¿Chegará ser realidade?

Museo Diego de Giráldez

2010-08-04T04:31:00.001-07:00

Museo Diego de Giráldez: Un año más nos citamos en A Cañiza

Nelly María Pérez Giráldez

No hace mucho tiempo decía Francisco de Pablos que “muy pocos serán, en todo el mundo, los artistas que antes de cumplir el medio siglo cuenten con museo propio. Es el caso del pintor Diego de Giráldez, probablemente el más trotamundos de nuestros plásticos gallegos y españoles y de seguro que el que más exposiciones personales ha realizado, ya que sobrepasan el medio millar. En A Cañiza, su villa natal, Giráldez, parco en palabras, peculiar en la imagen personal, voluntad inquebrantable, tiene su museo, el de su «realismo NAS», como alguien bautizó a su peculiar, a veces paradójica y hasta inefable pintura, en un edificio de cinco plantas de su propiedad, en plena Plaza Mayor”.

Como todos los años, en unos días, abrirá sus puertas este Museo para que durante el verano podamos disfruta de sus magnificas obras. En él Giráldez acumula su obra, más de 300 cuadros de todos los formatos y tamaños, desde sus comienzos a la actualidad, que forman parte de su colección particular. Podemos ver dibujos de los años 60 del siglo XX, porque Diego de Giráldez comienza muy temprano a dibujar, cuando a penas andaba ya “pintaba” con carbones de la “lareira” sobre papel de estraza, de envolver el pan, los que su madre desechaba. En el recorrido de su obra por el Museo podemos apreciar que este niño pronto empieza a destacar como dibujante y ejerce, ya, como pintor que tiene todas las características para ser un nombre que pise fuerte en este “mundillo” del arte: “..., inquieto, con toda la fuerza y sabiduría de los Druidas Celtas...”, como nos recuerda Ramón Faraldo comentando alguna obra de la época. La constancia y la seguridad en lo que hace, presagiaban que este niño afable, sencillo y de sonrisa bondadosa se convertiría, en lo que hoy es, en un valor artístico intemporal y universal. Este nombre de excepción entre la pintura contemporánea de los últimos años, pinta, en esa época, lo que conoce: el paisaje, sus gentes, las naturalezas muertas con colores y luces de nuestra tierra. Hoy domina una obra que ha sido catalogada, considerada por la crítica especializada, como una de las más importantes y personales de la pintura española contemporánea.

Aquí, en este museo, está su mundo inquietante, y paradójico como decimos, ya que es pintor tenebrista, notario de muertes que, sin embargo, semejan inmarchitables. Sus Cristos han perdido todo atisbo de divinidad y son torturados en resignación, lecciones de anatomía dignas de esa tradición o como nos había comentado, entre otros, el maestro de críticos de arte Santiago Amón: “Giráldez es un realista exacerbado, donde encuentra la implicidad de su poesía. En su obra se reencuentra con lo intrínseco, con las cosas mismas, y las traslada a la faz incitante del lienzo con precisión lírica. Diego de Giráldez, sabe que el arte es absolutamente inseparable del oficio. Sabe también que el blanco más blanco nace de la explosión comunitaria de todos los colores, y que el negro más negro surge cuando la noche se apodera del fulgor del arco-iris. Pintor sorprendente, creó un estilo dentro de este nuevo realismo que denomina NAS (naturalismo, abstracción, surrealismo)… Si me preguntase ¿Qué cuadro debería incorporarse, ya, al Museo del Prado? Seguramente me respondería que El Cristo Hombre, de este autor, cuadro que tan bien ha sabido ver el prestigioso crítico Ramón Faraldo cuando dice: “Te confunde quien te llama realista, sino fueses más que eso yo estaría en otra silla, ¿A quien te pareces tú? A nadie, que yo conciba. Tú te pareces a ti. ¿Y tú Cristo - Hombre? Insisto en esta obra de gran envergadura que ofrece una novedad dentro de la pasional tradición de las crucifixiones. Esa cruz, que nadie se ocupó de ella. Tú nos haces ver que ella no tuvo la culpa, que ella iba para mástil de barco, leña de lareira o pie de bandera, pero los hombres la condenaron a eso, a ser cómplice del deicidio. Y esto no lo vio nadie. Ni Valdés Leal, ni Grunewald, ni Salvador Dalí,...”.

Aquí, en el Museo, podemos seguir viendo su fauna doméstica, gallos, ovejas o conejos para la cotidiana alimentación, con plumas, vellones o pelos táctiles, igual que los paños en que reposan, sobados, gastados, testimoniales hasta en los hilos que pierden, y que el espectador, engañado, quiere recoger en el aire, como si ello fuera posible.

Giráldez, este hombre del Norte, de la montaña cañiciense, conoce y nos hace respirar el gusto de la felicidad y el de las lágrimas, conoce el clima de esta tierra que es a la par un tónico y un sedante, conoce también su naturaleza tan dura para el cuerpo como apetecible para el ánimo, conoce sus historias, conoce sus gentes,.... En algunos de sus cuadros se ven las íntimas necesidades humanas, buscadas desde las honduras de su alma, no desde el corazón que es inartístico, desde el arte que es la mejor técnica para llegar al alma. Este, traspasa valientemente la realidad, la vence con realidades, sin competir con la naturaleza, puesto que él mismo es naturaleza, pero la violenta con surrealidades y la acompaña con un aire de misterio, de abstracción, cósmico, metafísico corpóreo, poético, donde se “ve el silencio” y confunde al contemplador de lo aparente. Este hombre, en ocasiones también escultor, ahonda en esas sus muertes de fecha imprecisable, de manera que sus modelados, táctiles como yacentes de ámbitos religiosos, semejan que van a exhalar un postrer y sorprendente aliento.

Muchos museos hay en Galicia o por España adelante. Pero ninguno tan inquietante, tan diferente por único, como éste de Diego de Giraldez en A Cañiza, grande y silente. Ahora que nuevamente abre sus puertas podemos sumergirnos en el universo artístico de este creador. Las obras que se exponen son una síntesis de su trabajo, durante todo el periplo de su vida artística.

A CAÑIZA: MERCERÍA-DROGUERÍA PEPA

2010-08-04T04:28:00.001-07:00

La Mercería-Droguería Pepa, establecimiento que data de los años 50 del pasado siglo, fue creciendo gracias a la visión comercial de una familia que constantemente supo ver las necesidades, los gustos y preferencias del consumidor

Nelly Pérez Giráldez

Nos encontramos en A Cañiza, en la calle Progreso, esa que da y dio vida durante muchos años a la villa. Que decir de la calle Progreso si por ella sola, por su nombre, ya se dice todo. Es una calle, para mi, preciosa que en partes conserva un encanto de la época en la que se construyó y que por mucho que pasen los años ¡ojalá! lo siga conservando. Es una calle con mucha historia igual que años. Allí estuvo el puesto de la Guardia Civil, allí está la Fuente de Varela, la Plaza Mayor, el Juzgado, la “agraria”, ……., es un símbolo de A Cañiza en el que se conservan la mayor parte de las tiendas, algunas de “toda la vida”.

Entre esas tiendas está la Mercería-Droguería Pepa, establecimiento que data de los años 50 del pasado siglo, cuando se ubicó en la calle Progreso, 68 como una pequeña mercería, justamente al lado del callejón que une la citada calle con la del Carmen. En principio era un pequeño local en el que despachaba Pepa y contaba con apenas unos cuantos artículos muy generales y que fue creciendo gracias a la visión comercial de esta familia que constantemente supo ver las necesidades, los gustos y preferencias del consumidor. Actualmente cambió su ubicación para el número 77, pero su filosofía y excelente servicio sigue siendo el mismo de antaño. Al trato inigualable hay que unirle un amplio surtido en productos (podrás encontrar todo lo que deseas y necesitas en mercería y más allá hasta sacar unas fotocopias). Además cuenta con una mejor ubicación que hace que se perfile como una de las empresas familiares que pueden aguantar los pitonazos de las grandes superficies y de la actual crisis, para salir de todo ello fortalecida e incrementar así sus expectativas de crecimiento para los años por venir.

Charlando con una de las muchas amigas de A Cañiza, sobre la mercería, me dice que “antes eran sólo las mujeres las que compraban en las mercerías ahora también los hombres y algunos saben comprar calidad, mejor que muchas mujeres. Yo los veo y no te puedes imaginar lo bien que compran cuando acompañan a sus hijos pequeños para compran mudas, calcetines, hilos o cualquier otra cosa. Las mujeres tendemos más a buscar precios, a ellos les importa más la calidad”.

Pero hablemos de la historia: Tirso Gómez Freijido, hojalatero (fusilado en 1936 por ser miembro del Partido Socialista) y casado con Contemplación Mosquera Mariño, propietaria de una tienda de comestibles y caramelos conocida como la “Tenda da Contempla”, eran los padres de Josefa Gómez Mosquera “Pepa”, nacida en 1916. Pepa conoció a Andrés Pérez Alemparte, nacido en 1911 en Carballiño, de cuyo matrimonio tuvieron 6 hijos: Andrés, Jaime, Tirso, Fita, Mary y Conchita.

Andrés Pérez Alemparte, ahora con casi 100 años, un Siglo de trabajo a sus espaldas, había llegado A Cañiza con sólo 14 años de edad, para ser empleado del comercio de tejidos de D. Amador Mera. Estamos hablando del año 1925.

En el año 1950 se independizó y estableció en la calle Progreso, 59 con el nombre de Confecciones Andrés. Unos años después el matrimonio fundó Mercería Pepa en la calle Progreso, 68 dirigida por su esposa Pepa, sin dejar de regentar, el marido, su propio comercio. Al frente del cual estuvo hasta su jubilación. Los negocios, a pesar de aquellos años difíciles, les iban bien, en primer lugar por que el producto que se expendía tenía un nivel de calidad importante y, además tuvo también mucho que ver, el trato personal con el comprador. Como él había trabajado de dependiente sabía muy bien como tratar al cliente y también sabía que de la eficacia de ese trato dependía también el éxito de las tiendas de paños al detall, como era su caso, en un principio. En fin que el éxito le vino por que era un verdadero profesional que sabía como aconsejar y orientar al cliente. Por el otro lado, en la Mercería Pepa, su esposa, mujer amable y bonachona, tenía ese trato cercano y calido, ese trato de tú a tú que genera clientes que te garantizan su fidelización.

Una vez jubilado Andrés, de Confecciones Andrés se hizo cargo su hijo Tirso Pérez, hasta que recientemente se jubiló y pasó el comercio a Patricia Alonso Antón, que fue su empleada.

Su otro hijo Jaime Pérez Gómez siguió con el negocio de Mercería Pepa, en la calle Progreso 68, hasta el año 2003. Año en el que un incendio destruyó por completo el edificio donde se ubicaba el local primario. A pesar de estas dificultades y pérdidas volvieron a reanudar la actividad en otro local situado en la misma calle Progreso, pero en el número 77.

Actualmente Jaime está jubilado, pero el negocio perdura puesto que dirige la empresa su hija Pilarín Pérez Moredo, que sigue con la tradición comercial de la familia y con esa filosofía que tan buenos resultados le dio a su abuelo: estando pendiente de todo, respetando los horarios, tratando directamente con el cliente y estando siempre pendiente de él con una sonrisa en los labios, más allá del cansancio de una larga jornada, porque sabe que solo de esta manera, el éxito está garantizado. En esta 3ª generación una vez, en A Cañiza, una mujer es la emprendedora.

El adiós de César Mera después de tres décadas y media

2010-08-04T04:22:00.000-07:00

El adiós de César Mera después de tres décadas y media

Breogán Gómez Giráldez Pérez

No es habitual que hable de los políticos, a no ser que sea de sus acciones de gobierno y en este caso, en la mayoría de las ocasiones soy bastante benévolo –aunque me haya disfrazado alguna vez del Tío la Vara, no siempre los vareo para que den “fruta” o sea para que corrijan algunas actuaciones-. Pero hoy lo haré como caso excepcional de la persona César José Mera Rodríguez, alcalde del Concello de A Cañiza, que después de 35 años de gobierno cumplirá con su decisión de no volver a presentarse para las próximas elecciones municipales.

Esta promesa la realizó en las pasadas elecciones, después de haber conseguido otra mayoría absoluta y de manifestar que: "Estuvimos más cerca del noveno concejal que la oposición del sexto".

César Mera, persona que ideológicamente se sitúa en el centro, nació en A Cañiza el 7 de Marzo de 1945, y se ha tirado de regidor local desde un mundo, tres décadas y media de vellón, oye, desde 1975. En las últimas elecciones municipales obtuvo el 57% de los votos. Mera –como es lógico pensar con estos guarismos- es uno de los alcaldes de la Comunidad de Galicia que más años lleva en el cargo: 35 de vellón hasta hoy, que tiene tela. El cargo de alcalde lo ha compatibilizado en numerosas ocasiones con otros cargos públicos de relevancia, como la Presidencia de la Diputación de Pontevedra o Senador por esta misma demarcación provincial, de Pontevedra.

César Mera Rodríguez, que con 30 años sustituyó a Romero, se va con la satisfacción de haber sido imbatible políticamente a pesar de haber pasado algunas campañas duras en las que el PSOE y los Independientes- que antes de que decidieran retirarse a favor de los socialistas habían obtenido unos buenos porcentajes de votos y 2 concejales-, se lo pusieron difícil. Pero ya en las últimas elecciones (2003 Y 2007) los socialistas se quedaron solos en la oposición con cinco concejales (2007), uno más que en las pasadas elecciones municipales. Lo que demuestra que ha sabido aplacar esa posible unión de votos y conectar con la gente para que esta le apoyara legislación tras legislación.

Ahora tras una decisión muy meditada e irrevocable, este hombre al que le apasiona la política, -algo evidente después de la intemerata como mandatario máximo local y tres quinquenios como senador-, y que se conserva en una forma excelente, deja la política sin sufrir un desgaste importante, dando fe de que lo que auténticamente desgasta, como decía un político nacional, es la oposición y no el gobierno. Y sino echemos un vistazo a las últimas elecciones en las que consiguió sacar 8 concejales de 13 –y a punto estuvo de sacar el 9º, según dice-, obteniendo casi el 60 por ciento de los votos. “Con estos datos, y sobre todo con los de los últimos comicios autonómicos, se puede intuir que…”, como ha comentado en alguna ocasión en un medio de comunicación: “Seguramente si me volviese a presentar volvería a ganar, pero ese no es el caso, porque es mi última legislatura. El contrincante socialista lleva 20 años como concejal en la oposición, conmigo ha perdido cinco elecciones consecutivas. Sé que el hecho de anunciar que era mi última legislatura como alcalde nos ha hecho perder votos. Pero creo que era necesario que la ciudadanía lo supiera, cuando una persona cree en lo que está haciendo, como es mi caso, toma una decisión irrevocable como la que tomé, la ciudadanía debía tener conocimiento de esta circunstancia”. También es de señalar, tomando como referencia las palabras de Mera, que un colega, el chico es del PP, observando mis notas manuscritas mientras tomaba un café en la de Marisol, dijo: “El aire de A Cañiza no solo cura los jamones, sino que colabora con la longevidad en todos los sentidos. De hecho también debes destacar la paciencia del partido de la oposición y el tesón de su candidato a regidor que sigue al pie del cañón pese a perder durante cinco elecciones consecutivas. Es decir, que si lo de los treinta y cinco tacos en la alcaldía es de récord, lo de cinco convocatorias opositando a alcalde, tiene su cosa, también. Ahora, si se presenta, quizás tenga su última oportunidad”.

Durante el largo mandato, de César Mera, A Cañiza se transformó, sobre todo en los últimos años: se realizó el polígono industrial y el Centro de Salud – este polígono y el Centro de Salud también habían sido propuestos en el programa electoral socialista de 1987 por Evaristo G. Giráldez, Jesús Vázquez de la Fuente, Victorino, ….-; se creó una serie de servicios; se hizo un cambio urbanístico de importancia en el centro de la Villa, que para algunos es discutible; etcétera.

Durante estos años, para mi forma de ver las cosas, se cometieron errores, como no podría ser de otra forma en un mandato tan prolongado, pero la mayoría del pueblo hizo un balance positivo del crecimiento de la Villa y por eso le apoyó. Por eso y por que como dice mi padre, más allá del signo político -se conocen desde la infancia-, “César sabe rodearse de las personas que necesita y sabe escuchar, en eso se diferencia de algunos políticos que cada vez me cuesta más entender. Tipos profundamente superficiales que te felicitan por felicitarte, que dicen a todo que sí sin escuchar lo que dices, o que se comprometen por quedar bien al momento sin gestionar posteriormente el compromiso adquirido”.

Podemos estar de acuerdo en más o menos acciones de sus gobiernos, pero la verdad es que la historia reciente de este pueblo, con aciertos y errores, va de la mano de Mera. Quizás por ello, ideologías aparte y pelillos a la mar, el próximo gobierno municipal, sea del signo que sea, o los mismos vecinos por esos 35 años de bastón de mando, caso único en la historia de la democracia en nuestra localidad, le deberían preparar un homenaje, incluso proponer la denominación de una calle con su nombre. Además de celebrar una comida o cena popular abierta a todos los que se quieran unir a la conmemoración. Guante que, desde mi independencia, dejo en el aire para quién lo desee recoger

Historia do crimen do Xilote

2010-05-26T03:23:00.000-07:00

En Parada tamén oubo crímens importantes, o máis famoso deles foi o do Xilote, que recibíu este alcume por ter o pelo da coor da barba do millo. Dos datos sacados das diligencias e información que viron a luz naquel tempo se faia a seguinte información.

Historia do crimen do Xilote

O Xilote era natural e veciño da parroquia de Santiago de Parada, a súa casa era nas Poldras, número 111, onde tiña a propiedade dunha casa de planta baixa compartida coa súa irmán, duns 60 metros cadrados e con terrenos o Norte e camiño o Sur, mesmo entre a de Rosa Fernández o Este e a de Manuel Domínguez o Oeste, pero vivía na casa de María Antonia Pérez, na Cruz, número 95 (Os números, daquela, dos camiños comenzábanse a contar desde o concello, ou sexa desde o norte, e polo que se ve este camiño do Cabo estaba ven poboado hasta As Poldras). Cultivaba as leiras pertencentes a esa casa, da súa primeira muller, e algunhas de seu que lle quedaban nas Poldras e As Caldas (destas últimas a meirande parte eran de María Antonia e lindaban cás de Isolina Rocha Pérez –que vivía en As Caldas, número 104, e emigrou a América onde fican os seus descendentes- e as de Marcelino Vázquez). O Xilote era un home con bigote, sempre con sombreiro ou pucha e aínda que non moi alto, con certa elegancia e amante do bo viño. Era o terror das mulleres da parroquia de Parada. Home de toldada historia e de pouco recomendable conducta privada. Era carpinteiro e labrador. Nacera nas Poldras e tiña unha irmá chamada Redosinda que ficara na casa paterna, antes mencionada, e que co paso do tempo emigrara a América.

Estaba casado en segundas nupcias con Isaura González, veciña da parroquia de Luneda. O último matrimonio contraeuno o 9 de abril do ano de 1931.

Isaura, maltratada polo seu home -os veciños lembran que tamén a primeira muller o fora-, abandonou o seu cónxuxe aos seis meses de matrimonio, en setembro do mesmo ano, marchando a Lisboa, onde se contratou como serventa fuxindo do seu home, o Xilote, que estaba pesimamente conceptuado polos seus veciños debido á súa mala conducta.

O Xilote desapareceu o 14 de febreiro, día dos namorados, de 1932 da parroquia de Santiago de Parada, termo da Caniza.

A desaparición de Xosé Fernández foi advertida polos veciños o 15 de febreiro (1932). Os veciños que viron as portas da súa morada permanentemente pechadas mas tempo do normal decidiron formalizar a denuncia.

Nada se sabia del. Desde entón toda parroquia de Santiago de Parada estaba convencida de que fora asasinado e de que o seu cadáver fora sepultado nalgún sitio ignorado.

O Xilote vivía só e como pasaron horas e horas sen que a casa onde habitaba, (que era a da súa primeira esposa María Antonia Pérez, falecida en estrañas circunstancias -morte da que se lle acusou aínda que non se lle puido probar), se abrise, no vecindario xurdiu a natural alarma.
Cumpría descifrar a incógnita, pero, ¿quen se atrevía a forzar a porta da casa que, ao permanecer pechada, envolvíase en néboas de misterio?

Xosé Fernández Pérez “O Xilote” posuía animais de labor, ovellas e galiñas, nas varias cortes, que formaban parte integral da casa de María Antonia na que vivía. Os animais, mordidos pola fame e pola sede, comezaron a rebelarse no seu pecho. Muxidos e balidos desesperados encheron os ámbitos da aldea.

Os veciños, entón apiadados polos sufrimentos daqueles animais, decidíronse a actuar. E unha comisión trasladouse desde Santiago de Parada ata A Caniza, para denunciar o que ocorría ante o Xulgado.

Ante a denuncia, o Xuíz de Instrucción da Caniza trasladouse a Santiago de Parada.

Era indubidable que ao Xilote lle pasaba algo. Seguramente estaba morto dentro dos muros que lle serviron de casa. Imposible, de estar vivo, que non saltase do leito a demandar auxilio para si e coidado para os seus animais, despois de tantas horas transcorridas.

Chegou o Xulgado

O Xuiz entrou polo camiño compartido que tiña aceso a súa vivenda, número 95, e a bodega da veciña Joaquina Márquez Fernández, número 96, abriu o portelo dos pequenos resios do Xilote, que tiña o sur -entre o camiño compartido que separaba da casa da Joaquina e as paredes da súa casa-, e a porta da cociña do Xilote, foi franquea.

A casa estaba baleira. Toda en orde. Pero o Xilote desaparecera como por arte de maxia.

Dos animais fixéronse cargo os veciños, uns tal Antón, os que lle permitiron seguir utilizando unha das cortes, a que queda na veira do camiño público o Oeste, e o alpentre que queda na outra veira, mentras non aparecera o Xilote ou se fixera cargo dela os heredeiros ou os que autorizara o Xuiz, e da casa e fincas que non vendera, case na súa totalidade pertencían á súa primeira esposa, ao non ter esta herdeiros directos, llas encargou o Xuíz ao veciño Ramón Pérez Lorenzo, alcalde pedáneo naquel tempo. Este e o Xuiz, co paso do tempo, pasáronllas a veciña Carmen Pérez Martínez, familiar directa de María Antonia Pérez, para que esta levantase o embargo da contribución e poidera facerse cargo delas, o mesmo pasou co capital da súa irmá Redosinda que, ausente no estranxeiro, seica lle levantou o embargo da contribución -dunha pequena parte da casa nas Poldras, indivisa cá do Xilote, e un par de veigas por As Poldras e Caldas- outro veciño, un tal Guillermo Cerqueira. E comezaron as pescudas para buscar a Xosé Fernández Pérez “O Xilote”.

Transcorridos dous meses desde que aconteceu o relatado, as pescudas efectuadas nese lapso de tempo non deran o menor resultado.

O Xilote non aparece nin se atopou a menor pegada da súa presencia na bisbarra.

Se cadra uns interrogatorios xeitosos fixesen que algúns veciños aportasen razóns ou motivos nos que basear as sospeitas que teñen de que o Xilote foi víctima dun crime.

Os veciños de Santiago de Parada non se resignan a que fique impune un feito deste calibre e están dispostos a axudar á acción da xustiza.

Os aldeáns están persuadidos de que Xosé Fernández morreu a man airada e teñen a convicción de que o autor ou autores do crime enterraron o cadáver para borrar as pegadas do delicto. As xentes non se explican como a xustiza non esgota todas as posibilidades para pór en claro o misterio en que aparece envolto o asunto.

Pero os aldeáns, debido a ese ancestral temor de “andar na xustiza” son excesivamente parcos nas súas manifestacións á Garda Civil, que continúa as pescudas para aclarar o feito, pero o hermetismo absoluto dos labregos faino complicado.

Se os campesiños dixesen aos gardas algo que entre eles din ao falar da desaparición do Xilote, a estas horas se cadra estivese o misterio aclarado.

Hai quen di que na véspera Xosé Fernández estivo na parroquia de Luneda, pertencente ao termo da Cañiza e limítrofe da de Parada. A tarde do 14 de febreiro e se cadra parte da noite pasouna o Xilote na taberna que en Luneda posúe Xosé Alonso, xogando con dous individuos, un deles veciño de dita Luneda e o outro da freguesía de Mourentán.

Carta de persoa veciña que nos merece absoluto crédito e cuxo nome non é preciso pór ao aire, dinos: "Si, cónstame por razóns obvias, que o 14 de febreiro último, domingo de piñata, o Xilote ocupouse ata as dúas da tarde en enxertar froiteiros dun veciño da Cruz, familiar da primeira muller de Xosé, …..

Ás tres da tarde o Xilote encamiñouse cara o lugar de Veiga de Chan, acompañado de "A Farrapeira", que era amante do suxeito misteriosamente desaparecido.

"A Farrapeira" estivera a esperar polo "Xilote" nun camiño que hai preto da casa do presunto asasinado; e segundo declara unha veciña que falou con aquela, o desaparecido abandonou a casa da súa amante o citado 14 de febreiro á posta do sol, sen lle dicir qué rumbo se propoñía tomar".
Chegou a saberse de fidedigna procedencia, que a bo seguro o Xilote non camiñaba o 14 de febreiro, vestido con roupa de faena e calzando zocas, como se deixou dicir, cara a parroquia de Luneda, iso fora o día antes, e motivo de confusión de datas, cando estivo na taberna de Xosé Alonso.

E sábese máis. Sabemos que días antes de se ter eclipsado, o Xilote traballara como carpinteiro en casa do Cristovo, de onde saía con sol en rota cara a súa morada.

Neses días o Xilote daba mostras de preocupación. Semellaba temer algo. Procedía como se presentise que o ameazaba un grave risco. E tan é así que eludía o paso polos piñeirais de Paralonga, como se recease dun atraco ou de cousa peor.

Antecedentes de interese

O asinante dunha carta, veciño e home de recoñecida honorabilidade, non cre que o Xilote fose asasinado na Parroquia de Luneda, pois ninguén, en contra do que se dixo, asegura que o viu nela ou nas súas inmediacións o 14 de febreiro.

Cre mellor que seica o suposto asasinado fose atraído a determinada casa na freguesía de Parada, onde o mataron.

Entendemos, -dinos o asinante da carta- que as pescudas para dar luz a este tenebroso asunto deben iniciarse no sitio onde se supón desapareceu a presunta víctima.

E como o Xilote, segundo os indicios máis dignos de crédito, desapareceu entre os lugares de Veiga de Chan e As Poldras, o fío para desenvolver o intricado enigma hai que tomalo aí.
Traspasamos esta información ao Sr. Xuíz da Caniza, quen quizais vexa nos datos, que aquí se aportan, materia para unha actuación eficaz na obra de dar cumprida satisfacción a un numeroso continxente de veciños que non se resignan a que, por non esgotarse todos os medios de investigación que son factibles á xustiza fique impune un crime que é causa de inquedanza funda e xustificada alarma nunha Bisbarra.

Meses despois, no mes de xullo, as xestións da Garda Civil, dirixidas polo Capitán Escobar deron por resultado o achado do cadáver. O Xilote foi asasinado por unha muller.

Cando xa se cría, dado os meses transcorridos, que o suceso habería de se esvaecer nesa nube que coa complicidade do tempo forman no ambiente rural. os temores dos campesiños a "andar na Xustiza”, o Capitán da Garda Civil de Vigo, don Alfredo Escobar Hortas trasladouse, comisionado, á Bisbarra escenario do presunto crime, decidido a pór en claro o asunto.

Alá, auxiliado polo Oficial don Alfredo Velay, o Cabo don Manuel Gil Galindo -manda o posto de Teis e emprestara os seus servicios na Cañiza- e varios números, o señor Escobar realizou denodados traballos durante tres días e o maior dos éxitos coroou os seus esforzos.

A xestión da Garda Civil deu por resultado, como antes dixemos, o achado do cadáver de Xosé Fernández e a descuberta do autor – autora, pois é unha muller- do crime.

Cando o Capitán Escobar, coa forza ás súas ordes, chegou á parroquia de Santiago de Parada, escenario do crime, dirixiu as súas actuacións con miras ás "Farrapeiras".

As lerias do veciños sinalaban diversas pistas. A maioría destas dirixíanse cara lugares moi arredados da parroquia de Parada.

De entre todas, a Garda Civil decidiuse pola pista que marcaba como autoras ás "Farrapeiras”. Un estudio de antecedentes e circunstancias, decidiu ao Capitán Escobar a seguir esta rota e o éxito inmediato sancionou os seus traballos.

A base desta pista era a certeza dunha referencia que afirmaba como o Xilote entrou o 14 de febreiro, á tarde, na casa de Consolo e Perfecta Estévez.

O Capitán Escobar practicou un rexistro na casa de Consolo Estévez (a) Farrapeira e a súa filla Perfecta, esta de 28 anos. Consolo fora querida do Xilote antes e durante o matrimonio deste con María Antonia Pérez. Desta relación din, sen que se sepa a ciencia certa, que tiveron un fillo chamado Manuel que emigrou e durante o seu segundo matrimonio con Isaura González de Luneda, o "Xilote" cambiou de querida á nai, Consolo, pola filla, Perfecta. Fai catro anos, Xilote e Perfecta, filla da Consolo, entaboaron relacións íntimas, que continuaban. A Perfecta ten dúas fillas, unha de seis e outra de catro anos, algúns veciños, poucos, din que a última é filla do Xilote. Está solteira.

A clase de vida que facía o Xilote era causa de que todos os veciños o considerasen un suxeito francamente indesexable.

Efecto dese rexistro foi atopar, soterrado, na corte da casa, sita no lugar de Veiga de Chan, o cadáver do desaparecido.

Estaba sepultado a uns dous palmos de profundidade, no parte dos cochos, cunhas pedras a flor de terra. Descuberto o cadáver, foi relativamente fácil achar a criminal.

O hábil interrogatorio ó que foi sometida Consolo Estévez polo Capitán Escobar, fixo que dita señora se confesase autora do asasinato. Consolo declarou que deu a morte ao Xilote espetándolle un golpe na cabeza cunha eixada. Xosé faleceu.

No curso de todas estas dilixencias, Consolo daba mostras dunha serenidade arrepiante. Presenciaba a escavación con tranquilidade asombrosa. E viron, inconmovibles, como os restos da víctima saían do foxo que elas cavaran na corte.

Un detalle dará idea da serenidade da Farrapeira. Xa desenterrado o cadáver e posto no camiño, Consolo pasou varias veces sobre os restos, sen inmutarse .

O cadáver do Xilote apareceu co cranio completamente estragado e en total estado de descomposición. Sobre el estaba a chaqueta e a pucha de viseira. A chaqueta é negra cadrando coa declaración dos veciños. Non apareceron as zocas que o Xilote calzaba. Tampouco non se acharon a machada que usou para partir leña nin as tesoiras que empregou nas faenas de podar.
Mentres tanto Perfecta, aproveitando os minutos en que os gardas realizaban os traballos de escavación, e co pretexto de ir dar o xantar ás súas fillas, desapareceu.

En todo o día do venres non foi vista Perfecta. Era preciso detela e o Capitán Escobar dispensou este servicio. A este efecto na madrugada do sábado dividiuse a forza da Garda Civil en varios grupos para percorrer a bisbarra.

¿Como se cometeu o crime?

En torno aos motivos do crime, ademais da versión procedente das declaracións feitas por Consolo e Perfecta Estévez -as autoras- circulaba a versión de que ao Xilote o mataron para lle roubar unhas 350 pesetas que se dicía levaba consigo, suma procedente dunhas vendas de fincas compradas para Carmen Pérez e da que só se desprendera dunha pequena parte para pagar débedas.

Pero contra a suposición de que o roubo fose móbil do crime, está o feito de que a "Farrapeira" nai, pediu emprestadas, a pouco da desaparición do Xilote 25 pesetas e ademais escribiulle ao fillo ausente en demanda de diñeiro para atender ás súas necesidades.

Como a xente lle falase ás "Farrapeiras" (nai e filla), da desaparición do Xilote, elas contestaban con evasivas.

Por fin, chegouse a convencelas de que puxesen o feito en coñecemento das autoridades; e as "Farrapeiras" non vacilaron en ir Á Cañiza, para dar parte ao Xuíz da desaparición do Xosé Fernández.

Transcorreran nove días desde o día en que se consumara o crime.

Cando Consolo e Perfecta Estévez compareceron ante o Xuíz a denunciar a desaparición do Xilote, a nai, que levaba a palabra, explicouse así: O Xilote estivera a traballar en casa dela o domingo de Piñata, de alá marchou antes da posta do sol, manifestándolles que se ía porque tiña que ventilar un asunto e que ventilado que fose tornaría para atar as viñas.

Engadiu que con anterioridade ela o disuadira de certos propósitos que o Xilote abrigaba; pero entón non o puidera conseguir.

Dixo tamén que o Xilote marchou sen lle facer ningún encargo, o que semellaba indicar que voltaría pronto; pero como os días transcorrían sen ter coñecemento del, acudía para denunciar a súa desaparición.

A última tarde do Xilote

Os veciños de Veigadechan, Xoán Álvarez Gómez e Francisco Gil Novoa, emprestaron ante o Capitán Escobar declaracións que tiveron positiva eficacia na descuberta de! crime.
Dixeron que o 14 de febreiro, á tarde, viron o Xilote na morada das "Farrapeiras".

Xosé Fernández apañaba vimes preto da casa e ao pasar eles dixo ao Álvarez que lle axudase para acabar máis pronto. Álvarez negouse para non estragar unha tesoira de poda nova.
Mais tarde vírono no mesmo sitio, partindo leña.

Anoitecía e oíron que a Perfecta lle dicía ao Xilote que había que cortar unhas varas para unha parra, contestando o interfecto que se facía noite e era mellor deixalo para outro día.
Ela insistiu e o Xilote e a Perfecta marcharon a cortar as varas, de onde terían que tornar xa de noite.

Engadiron Álvarez e Xil que o Xilote vestía de negro ou de escuro.

Estas declaracións contradicíanse coas feitas xa polas “Farrapeiras”, as que aseguraban estivera o Xilote ata a noite na súa casa, que mandara buscar viño e que vestía unha chaqueta gris.
Esta contradicción nas declaracións foi o que, ao parecer, decidiu ao Capitán Escobar, a buscar o cadáver na casa das “Farrapeiras” e conseguir o éxito xa sabido.

Respecto á forma en que se cometeu o crime, temos que aternos, por non haber testemuñas, ao declarado por Consolo e Perfecta Estévez.

Das dilixencias practicadas pola Garda Civil, resalta que o asasinato do Xilote se cometeu na forma seguinte:

O 14 de febreiro, despois do traballo, o Xilote estivo como unha media hora máis na morada das "Farrapeiras".

Fíxose consumo de viño e semella ser que o Xilote pegou á Perfecta, porque esta se resistía a certas salvaxes proposicións do seu amante.

O Xilote, fracasado nos seus bárbaros propósitos, marchou da casa irritado.

Pero, á media hora, volveu. As mulleres negáronse a franquearlle a porta, temerosas del, mais o Xilote non desistía da súa pretensión de entrar.

Convencido de que non lle abrirían, Xosé Fernández decidiuse a entrar por unha xanela que dá á cociña.

Cando a escalaba e se botaba inclinado cara dentro, para irromper na vivenda, Consolo, armada cunha eixada, asestoulle un golpe na cabeza e o Xilote caeu sobre o chan da cociña, con vida e non morto. Entón Perfecta rematouno a golpes de machada.

Daquela veu a tráxica e arrepiante faena de dar sepultura ao cadáver. Esta manobra realizouna Perfecta soa, na corte, cavando a foxa coa mesma eixada que empregara Consolo para lle dar o primeiro golpe. Xa de madrugada, acabou a súa tétrica tarefa, indo deitarse .

Consolo e Perfecta non cadraron plenamente nas declaracións emprestadas. Isto fai presumir que non dixeron toda a verdade ou que algunha delas a falseou, en todo ou parte. Sexa como fose a forma en que foi morto o Xilote, o crime foi descuberto gracias ao traslado, en comisión, do Capitán Escobar e a súa equipa Á Cañiza.

A Franqueira celebra el 24 de mayo la secular romería de As Pascuillas en honor a la Virgen de la Fuente

2010-05-13T13:07:00.000-07:00

C. D. Simons.- El próximo 24 de mayo, lunes, el calendario de celebraciones marianas nos acercará al santuario gallego de Ntrª. Srª. la Virgen de A Franqueira. Cita ineludible para miles de personas que en procesión se acercarán a estas altas montañas del Paradanta, en las tierras pontevedresas de A Cañiza. Vendrán para honrar y venerar a esta Imagen de la Virgen considerada como una de las tallas marianas más antiguas de toda Galicia. Junto con la Virgen de A Barca en Muxia y la Virgen de As Ermitas en O Bolo, se les dio público culto ya en el siglo VII.

La Romería de Primavera en honor a Ntrª. Señora la Virgen de A Franqueira o Virgen de la Fuente, festividad también renombrada como As Pascuillas, destaca además de por los oficios religiosos y antiguas liturgias, por la complicidad y armonía que se respira entre las gentes que participan en las numerosas peregrinaciones. A este emplazamiento se acercan miles de gallegos y portugueses deseosos de honrar a la Virgen, para ofrendar por las rogativas cumplidas y para presentar sus necesidades y debilidades, habida cuenta de los muchos agraciados con sus favores quienes, día a día y con la fuerza de la palabra y la fe, han ido extendiendo su devoción por todo el territorio gallego.

Al adentrarse en el estudio de esta advocación brotan múltiples retazos de una historia cuya inmensa riqueza nos va haciendo comprender la importancia que tiene la devoción a la Virgen de A Franqueira. A este lugar de culto arribaron pintores, periodistas, compositores, ilustres hombres de letras y poetas que ya en los albores del pasado siglo XX acudían al alto de A Franqueira para saber de aquella romería que tanto fervor levantaba entre las gentes.

Este es el caso del escritor gallego D. Ramón Cabanillas quien en su libro “Romaxes da Franqueira” recuperó un peculiar romance que recreaba, en verso, la lucha dialéctica entre un príncipe moro y un devoto cristiano. Esta lucha verbal forma parte de una de las leyendas de la Virgen y de la representación teatral que todos los 8 de septiembre se escenifica en la romería de verano, fecha en la que se festeja el nacimiento de María.

Hasta estas tierras del Paradanta viajó también en el año 1922 el pintor ferrolano Fernando Álvarez de Sotomayor y Zaragoza, quien dominando a la perfección la temática del costumbrismo campesino gallego, plasmó en un lienzo de 1.98 x 2.12 la obra “PROCESIÓN DA VIRXE DE A FRANQUEIRA”, actualmente propiedad del Centro Gallego de Buenos Aires que lo exhibe en su Salón Presidencial. El cuadro es testigo directo de la impronta que dejó la romería en el que, en su día, fue director del Museo del Prado.

Ya a mediados de siglo, el prestigioso compositor Don Rogelio Groba Groba, creó la música para el Himno de la Coronación “Divina Fuente de Gracias” hoy en día publicada por el Santuario dentro del disco “Laetitia Prefundi” interpretada por el Coro de la Cámara de Creciente (Pontevedra). El periodista y poeta José Díaz Jácome fue el responsable de poner letra al himno.

Este homenaje en clave de música surgió a finales de los años 50 del siglo pasado. En esa época regentaba el santuario mariano de A Franqueira D. Manuel Iglesias Souto, quien animado y apoyado por diversos sacerdotes, comenzó a rondar una idea que venía fraguándose en la Diócesis desde hacía muchos años: la Coronación Canónica de la Imagen de Ntrª Srª.de A Franqueira. Un reconocimiento de la Santa Sede a las Imágenes de mayor devoción de una Iglesia particular. Entre los organizadores de la preparación de este acontecimiento destacó con su trabajo la Asociación de la Prensa de Vigo. A ellos se debe la idea de convocar un concurso para la elaboración de un himno en honor a nuestra señora dotado con la nada despreciable suma de 7.000 Pts de premio para el ganador.

Ilusionado con esta convocatoria presenta su trabajo Don Rogelio Groba. En esta época está el compositor dirigiendo la Banda de Música de Tui. Elabora una música solemne y llena de sentimiento y devoción a la Virgen. El Sr. Groba gana este concurso, se imprime la obra y se publica en el santuario para su divulgación. Pero lamentablemente la partitura se publica al revés y poco a poco se va dejando de cantar. En el año 2001, gracias a las gestiones de la Coral de la Concatedral de Vigo, se consiguió que Don Rogelio revisara la composición y enviara una copia.

Hoy hombres y mujeres de fe, historiadores e incluso agnósticos, acuden a A Franqueira, al igual que aquellos antepasados, para vivir la devoción y conocer la historia de este lugar que acoge el culto a una de las imágenes de la Virgen más veneradas de España. Recientemente Santa María de A Franqueira ha sido elegida por el grupo editorial Vocento (responsable de la publicación de los periódicos ABC, Diario Vasco, La Verdad, La Voz de Cádiz, El Norte de Castilla…) para formar parte de una colección de medallas de la Virgen María de mayor devoción en el territorio nacional. El grupo editorial seleccionó como advocación gallega a Nuestra Señora de A Franqueira, ligándola a devociones tan destacadas como Montserrat, El Rocío, Covadonga, Guadalupe, etc..

La Virgen es Alcaldesa Honoraria de la villa de A Cañiza y de los municipios de Arbo y Mondariz Balneario

Como dato histórico cabe destacar que el 21 de julio del año 1963, el Obispo de la Diócesis D. Fray José López Ortiz coronó canónicamente la “venerada imagen de la Virgen” en un acto en el que estarían presentes todos los Obispos de Galicia y el 23 de julio de 1988, D. José Cerviño y Cerviño, en la celebración de las Bodas de Plata de la Coronación, consagró la Diócesis de Tui-Vigo a la Virgen.

Además Ntrª. Señora de A Franqueira es Alcaldesa Honoraria de la Villa de A Cañiza desde el año 1957. En este año, en un Pleno Extraordinario celebrado el 31 de mayo, el Alcalde de aquel entonces dio cuenta a la corporación del entusiasmo con que la población esperaba el momento de la Coronación canónica, que se celebraría casi seis años después, y como un homenaje previo a este acto de la coronación se decidió, por unanimidad, nombrarla Alcaldesa Honoraria.

El Ayuntamiento de Arbo también la nombró Alcaldesa Honoraria el 28 de septiembre de 1.960. Una década más tarde, el Ayuntamiento de Mondariz Balneario le otorgaría asimismo el título de Alcaldesa.

El reconocido artista gallego Diego de Giraldez pinta un cuadro en honor a la Virgen.

En esta Romería de Primavera verá la luz por vez primera el esperado cuadro del insigne pintor cañicense Diego de Giraldez. Con el título Virgen de A Franqueira – el Agua símbolo de Vida-, el cuadro de unas dimensiones de 2,30 de alto por 1,40 de ancho podrá admirarse durante las celebraciones de la romería en el interior del Santuario como deferencia del pintor hacia los devotos. El cuadro pasará a formar parte de la colección privada del pintor y se mostrará en su Casa Museo de A Cañiza que abre sus puertas durante un mes, todos los domingos, a partir del 12 de junio.
Esta pieza de arte nace de las reiteradas peticiones que le hacen llegar al pintor, con el deseo de que un artista de su talla plasme en lienzo la imagen de la Virgen, al igual que en su día también hiciera el pintor ferrolano Sotomayor. La solicitud es tomada en cuenta por Diego de Giráldez, quien poco tiempo después visitó el Santuario para comenzar su obra.

Durante las distendidas tertulias mantenidas con el pintor, nos comentó que el Santo Padre Juan Pablo II, con quién mantenía una entrañable amistad, lo había encomendado a la protección maternal de Ntrª. Señora la Virgen de A Franqueira con estas palabras:

“… pido al Señor que le conceda la gracia de vivir cada día, con alegría y esperanza la vocación a la que ha sido llamado, en el ejercicio de su profesión, entregándose con esmero a esa noble tarea desde la que puede transmitir admiración por la estética y favorecer el cultivo de las actitudes éticas y de los valores espirituales que constituyen la realidad más noble y profunda del ser humano ya que “ la belleza es llave del misterio y llamada a lo trascendente”. Encomendando al Señor y animándole a continuar hacienda de su vocación la pintura, un instrumento de transmisión de los grandes valores humanos y espirituales.
Con estos vivos sentimientos el Santo Padre confía en Usted a la protección maternal de Nuestra Señora de la Franqueira…”

El Ayuntamiento de A Cañiza se suma a la parroquia de A Franqueira para enviarle el más profundo agradecimiento por el magnífico cuadro y por las reflexiones elaboradas a partir de su obra que dicen así:

“…VIRGEN DE A FRANQUEIRA – VIRGEN DE LA FUENTE

VIRGEN DE A FRANQUEIRA – VIRGEN DEL AGUA

El agua símbolo de vida.

Recibe el agua del espacio en su cabeza, que a la vez la lanza al espacio de la creencia, para adentrarse en el depósito de la fe y la vez caer y regar el espíritu y la fe de bondad, de alegría y de elementos purificadores del alma y del cuerpo – el agua como símbolo de vida – que basa el cuerpo en armonía – salud – vida.
Beberé un vaso de tu agua como símbolo de la fe, la pureza y e bienestar de mi cuerpo.

A Franqueira:

Vosotros que hoy os encontráis aquí reunidos, bajo la protección maternal de María la Virgen en A FRanqueira:

Un día Juan Pablo II invocó a la protección maternal de la Virgen de A Franqueira a mi persona, lo hizo porque sabía que es una Madre poderosa que es capaz de proteger a todos sus hijos, por eso hoy bajo la mirada firme y bondadosa de la Madre, le mostraréis vuestras debilidades y necesidades para que ella, desde su poder os ayude.

En la obra que he pintado trato de captar toda la plenitud de su Santidad, representando en ella el poder del AGUA. …”

LA ROMERÍA DE PRIMAVERA

A pesar del profundo carácter litúrgico de esta festividad, la romería brinda también la excusa perfecta para perderse entre los paisajes de la media montaña gallega, salpicada en esta estación por los colores de las xestas y la chorima y de volver a recorrer en unos casos o descubrir, en otros, las veredas y senderos que conducen a A Franqueira.

Esta romería se celebra siempre el lunes de Pascua del Espíritu Santo, y su fecha se fija contando 50 días desde el Domingo de Resurrección. Es una fiesta de primavera donde se representan ceremonias de una antigua liturgia popular. Los vecinos de todas las parroquias de los alrededores, renuevan su ilusión cada año para acudir a honrar a la Virgen Santa María en esta secular advocación de nuestra Señora de A Franqueira.

De las dos Romerías que se celebran, quizás la de As Pascuillas sea la que presente mayor vistosidad pues a la regia Imagen de la Virgen se suman cerca de 65 tallas procedentes de las parroquias y municipios colindantes, que peregrinan al Santuario continuando con una tradición cuyos orígenes se perdieron en el tiempo. Este año la parroquia de San Bartolomeu de A Lamosa será la encargada de realizar la ofrenda en nombre de todos los peregrinos de As Pascuillas.

A partir de las diez de la mañana el camino anejo al Santuario ofrece uno de los mejores momentos del día, cuando llegan los romeros acompañados de sus respectivas imágenes adornadas con sus mejores galas y flores de primavera. Las vírgenes y santos guardan su turno para ofrecer las salutaciones de rigor en el atrio empedrado. En este escenario se dan cita cientos de personas que desean presenciar los turnos de reverencias en las que intervienen también los pendones y cruces.

La jornada comienza para los romeros de madrugada. Éstos se reúnen en las inmediaciones de cada iglesia o capilla para, desde ahí, acompañar a las imágenes hasta el Santuario de A Franqueira. Todos ellos, con sus correspondientes pendones parroquiales, estandartes e Imágenes, inician la peregrinación para poder asistir a las primeras misas de la mañana. En los cruces de los senderos van uniéndose las procesiones de otras parroquias.
La primera que tiene el privilegio de entrar en el Santuario es, desde siempre, la parroquia de Achas con San Sebastián y la Virgen del Rosario abriendo los turnos de reverencias. Si llegan otros antes, tendrán que esperar. Así lo establece su particular protocolo.

Son muchas las procesiones que componen esta peregrinación. Mondariz, Mondariz-Balneario, Villasobroso, Cumiar, Lira, Mouriscados, Uma, Batallanes, Meirol, Paraños, A Cañiza, As Achas, Valeixe ( de esta parroquia llegan al Santuario 6 imágenes ), Parada, A Lamosa, Creciente, Maceira...así hasta superar la cifra de las 65 tallas.

Después de que se hayan cumplido con las salutaciones de rigor en el recinto del Santuario y ya celebrados todos los oficios religiosos, es tradición que los feligreses, romeros o visitantes y turistas, confraternicen en las comidas campestres. En este día los aledaños del Santuario se llenan de puestos en los que se pueden degustar los más típicos manjares de Galicia. A partir de las 4 de la tarde las procesiones retoman el camino de vuelta aunque las misas siguen celebrándose hasta las 6 de la tarde.

No se sabe con certeza cuándo empieza a celebrarse esta romería, lo que sí ha trascendido es que su veneración se remonta a siglos pasados.

Fiesta de Interés Turístico de Galicia.

Su antigüedad, junto con la devoción que le profesan miles de gallegos y romeros del norte de Portugal y la particularidad de la romería, fueron aspectos considerados por la Xunta de Galicia para declararla Fiesta de Interés Turístico de la Comunidad Autónoma en el año 1998.

De su historia, su leyenda, sus romerías, el santuario y el monasterio se han publicado diversas monografías. También han sido muchos los autores que han escrito sobre esta imagen tallada en granito de corte monjil y de trazas románicas con reminiscencias góticas, cuyo autor podría haber sido un cantero gallego.

En el siglo XVIII se celebraban cinco romerías en su honor

En cuanto a su veneración, se sabe que antiguamente se celebraban en el Santuario cinco fiestas marianas: en la Pascua de Navidad, en la de Resurrección, Pentecostés, el Día de la Asunción de la Virgen el 15 de agosto y el día del Nacimiento de María el 8 de septiembre. De todas ellas en la actualidad solo se celebran dos: la Romería de Primavera y la de Verano. El próximo 24 de mayo A Cañiza celebrará la Romería de As Pascuillas.

Turismo Rías Baixas presentó una importante oferta de la provincia de Pontevedra en Fitur

2010-01-22T05:43:00.000-08:00

La gastronomía y el ocio han sido los puntos fuertes que Turismo Rías Baixas presentó en la promoción turística de Pontevedra en Fitur.

Breogán Gómez-Giráldez Pérez / Nelly Pérez Giráldez

En el stand pontevedrés, tras la presentación a cargo de una amplia delegación de representantes del mundo político y económico que desglosaron la riqueza enogastronómica y el potencial en oferta de ocio de la zona, comenzaron las actividades: presentación del proyecto de musealización permanente del castillo de Soutomaior; la Fiesta del Albariño y de la Vieira de Cambados; las cocinas, diecisiete restaurantes adheridos, y la web de O Salnés; la XLII edición de la Feria del Cocido de Lalín, con la participaron personajes ligados a la popular fiesta dezana y en la que se pretende llevará a cabo el novedoso programa “Os Cocidos do Camiño” que relaciona la ruta xacobea con los diferentes cocidos que se preparan a su paso; la oferta turística. Vilanova de Arousa que apostó por sus particularidades paisajísticas; A Estrada presentó la guía “A Estrada en cuatro estaciones” que contiene valores culturales, gastronómicos y patrimoniales de las 51 parroquias que componen el municipio; la 31ª edición de la Bienal de Arte de Pontevedra, que este año abrirá sus puertas el 4 de junio y se extenderá hasta septiembre con el título “Utrópicos” y contará con tres sedes, en Pontevedra, Vigo y Vilagarcía; la Festa da Troita de Ponte Caldelas y por último la Festa da Lamprea de Arbo que en abril de 2010 celebrará su 50º aniversario. Echándose en falta la presencia de la “Festa-Feira do Xamón” de A Cañiza

Tradición con sabor a Galicia: Resurgen los seráns

2010-01-18T10:29:00.000-08:00

Tradición con sabor a Galicia: Resurgen los seráns

Estas reuniones tradicionales de gaiteiros, pandareteiras y otros músicos, se ponen de moda sobre todo en la estación invernal.

Nelly Pérez Giráldez

Llegué al atardecer a Prado da Canda, en compañía de Manolo Meiriño, César Estévez, Tito Giráldez, Marcial, Xico, …., ahora son las doce de la noche y nos ponen ourella y vino, después chocolate, y antes distintos grupos folclóricos tocaron a rabiar. Había anotados una buena cantidad de músicos que hicieron las delicias de centenares de asistentes. Mujeres y hombres con aspecto de pensionistas, discapacitados, jóvenes con distintos looks, paisanos conjuntados con gorros, y hasta niños que brincaban alrededor del recinto. Mientras actuaban unos grupos otros afinaban las gaitas fuera del recito o esperaban pacientemente con panderetas, bombos, gaitas, …en la mano, al pie de un improvisado palco. Yo y mi marido nos fuimos antes de acabar, pero previsiblemente nadie marchó antes de las cuatro o cinco de la mañana.

De un tiempo a esta parte los seráns se llenan y eso que hay sábados que han coincidido varios en un radio de pocos kilómetros. Tradicionalmente se celebran en los días de invierno, pero la Asociación de Vecinos de Parada ha pensado organizar uno en primavera, en el mítico torreiro de Peña de Francia. Y es que los seráns viven un momento de esplendor sobre de todo, como marca la tradición, asociados al mundo rural. Antes eran reuniones musicales de vecinos que se hacían en casas, en el invierno, cuando los días son más cortos, al terminar las labores del campo, pero ahora ya se prolongan incluso hasta el verano. La AVV. de Parada y la Comunidad de Montes, que vienen participando en la recuperación de distintas tradiciones y temas históricos, se apuntan a celebrar este tipo de reuniones musicales, muy arraigadas en esta comarca pontevedresa de A Paradanta, a las que asisten cada vez más gente, de modo espontáneo, para escuchar cantos antiguos o bailar al son de estos músicos aficionados, muchos de ellos empezaron en clases de gaita o de pandereta ya con una cierta edad, al amparo de agrupaciones folclóricas tradicionales o en las actividades de las asociaciones de vecinos.

Después de tanta juerga el cuerpo necesita algo de sustento, por eso en unos sitios se confraterniza con vino tinto, pan, chorizo, oreja, roscón, empanada, café, chocolate o licor café. Incluso para los que tienen más apetito, se cocina churrasco, tortilla,..….De esta forma las asociación, con vistas a promover otras actividades, puedan recaudar algunos dineros en las cantinas, lugares en los que se pueden comprar los tickets para el churrasco,…., o donde se sirven algunas bebidas. Mientras tanto nuestros mayores hacen lo que se llamaba echar un serán entero, con piezas bailables, empezando por la jota, muiñeira y algo de agarrado como el vals, pasodoble,…., y echan así horas y horas. Lo que sí he visto es que en los seráns se respira una buena relación intergeneracional, cosa importante, y aprendes mucho de ver tocar y bailar a las personas mayores, de poder disfrutar de esta gente y seguir aprendiendo de ellos.

Para terminar quisiera decir que las mencionadas entidades parroquiales no sólo están en la recuperación de las tradiciones o recorridos históricos, como el Camiño da Raiña, etc., sino que la Comunidad de Montes Vecinales en Mano Común de Parada, que preside César Estévez y que la cogió con una importante deuda judicial que supo saldar junto con su directiva, como dice una amiga mía es “única en la parroquia, desde sus inicios viene trabajando incansablemente en aras de recuperar el bienestar económico y social de esta zona, castigada por la pérdida de la población joven y activa que ha abandonado el campo por las urbes más cercanas: Ourense y Vigo. Esta comunidad ha venido desarrollando importantes trabajos de limpieza, acondicionamiento y reforestación en todos los montes de la zona además de colaborar activamente con el Ayuntamiento” y con la asociación de vecinos “en la realización de todo tipo de obras que tengan que ver con la mejora del entorno”.

2010-01-12T10:29:00.000-08:00

Papá Noel pasó por Parada en víspera de Navidad para compartir juegos y regalos con todos los niños

2009-12-24T04:53:00.000-08:00

Evaristo Gómez

En la tarde del 23 de diciembre Papá Noel se abrió paso en la Casa de la Cultura-O Feirón, en la parroquia de Parada, para compartir con todos los niños y niñas de este entrañable e histórico sitio un momento de juegos y regalos que quedará ya sin duda en la memoria de los más pequeños y de sus padres, todo ello en un lugar donde las fiestas al cabo del año llegan casi siempre en ocasiones muy contadas, y donde los rigores y la penurias y la lucha del día a día suelen ser los compañeros de jornada de casi todos aquellos que se dieron cita en un local abarrotado de ilusión y entrega.

Papá Noel visitó por adelantado a esta gente y no se puede decir que cayera en el olvido. Más bien al contrario y contra todo pronóstico, sin ayuda apenas –incluido el mismísimo Concello de A Cañiza que ni se preocupó de desplazar hasta allí a su responsable de Juventud- , los miembros de la Asociación de Vecinos de Parada (léase Manolo Meriño, María Parada, Belén,…) organizaron echando mano del arrojo y la imaginación el I Nadal con Papá Noel en Parada, conjuntamente con la Asociación Gran Vigo con su presidenta Nelly Pérez Giráldez, siendo capaces de congregar alrededor de 300 personas, entre chavales y adultos, los cuales recibieron un buen puñado de presentes, a la vez que disfrutaron de entretenidas y simpáticas actuaciones como cuentacuentos, personajes del mundo del teatro, gaiteiros…, tan relevantes como Manolo Solla, Xosé Manuel Conde, Roberto Giráldez; la pandereteira, Mónica Guimaró, y Fernando Älvarez, que no cejó al tambor.

Tampoco cabe olvidar la nómina de voluntarios que fueron de la partida para que todo este fenomenal jolgorio fuese finalmente el éxito que fue. Entre ellos, Breogán Gómez Giráldez, Marcos Alvarez, Rubén Meiriño, Albero Castro Parada o César (Presidente de la Comunidad de Montes de Parada), entre otros.…, sin marginar la impagable colaboración de Dolores, excelente cocinera, que se encargó de preparar unos exquisitos pinchos con los que se les obsequió a los asistentes al final del acto, y que bien merecido los tenían.

A los más pequeños se les entregaron aproximadamente 1000 regalos, que si juguetes, que si tractores, que si coches, que si mochilas, peluches, muñecas…. y sus mayores, los padres y abuelos de aquellos, tampoco se quedaron sin su detallito navideño en Parada, de un Papá Noel que celebró la Nochebuena y la Navidad con todas estas familias como anticipo a la jornada cuando el hombre de larga barba blanca, embutido en rojo, se descuelgue por las chimeneas para depositar los regalos para los niños y niñas de ese precioso rincón gallego, porque han sido buenos durante este año que ya se apea del camino de la vida que, nos guste o no, debe continuar siendo recorrido por cada uno de nosotros.

Para ver las fotografías del acto pinchar aquí

Nadal con Papá Noël y Lambríaca en Parada

2009-12-17T05:14:00.000-08:00

El próximo miércoles, día 23 de Diciembre a las 5 de la tarde, “Nadal con Papá Noël en Parada”

Esta nueva actividad de la Asociación de Vecinos de Parada (A Cañiza) va dirigida a los niños y niñas de la parroquia. Se llevará a cabo en La Casa de la Cultura-Tele Club del Feirón en la parroquia de Parada, municipio de A Cañiza.

El 23 de diciembre a las 17 horas pueden acudir todos los niños y aquellas personas que estén interesadas en acompañar a sus hijos, nietos o que simplemente quieran ver como se desarrolla la entrega de regalos y los demás actos, donde cabe destacar actuaciones teatrales de la máxima importancia, que organiza ASOVEPA con la colaboración de la presidenta de la Asociación Gran Vigo, Nelly Pérez Giráldez, y amenizado por el famoso grupo de teatro LAMBRÍACA. Así como la posibilidad de que actúe un grupo de teatro chino de sombras, etc.

Papá Noel por primera vez en Parada

Es la primera vez que a esta parroquia llega Papá Noel y se organiza el programa “Nadal con Papá Noel”, una buena propuesta para que los más pequeños de la casa pasen unas horas inolvidables, diferentes y divertidas con una actividad que tiene como finalidad aproximarse a la imaginación de los niños y niñas a través de la llegada y entrega de algunos regalos por parte de Papá Noël.

La intención es que la actividad sea una alternativa que permita a todos los niños participantes desarrollarse como espectadores activos y además crear el clima necesario para activar esa imaginación tan vinculada a estas fechas navideñas. Por este motivo el grupo de teatro Lambríaca y Xosé Manuel Conde, al que Nelly Pérez Giráldez y la Asociación agradecen su participación, jugará con la ficción, inventando historias que permitirán que los niños y niñas vivan sus propios personajes imaginarios.

Lambríaca

Fundado en el mes de Enero del 2008, por los actores Fran Peleteiro, Humy Donado, Xulio Cela y Xosé Manuel Conde, fundador y ex componente del Grupo Fulano, Mengano y Citano.

La nueva andadura tiene como consecuencia la de trabajar desde una perspectiva más acorde con los tiempos actuales, haciendo un trabajo de investigación profundo inspirándose en las nuevas formas teatrales del momento.

Este importantísimo grupo teatral comenzó la nueva andadura poniendo en cartel: “CHICHO Y LA SANTA COMPAÑA” -¿Quién desde niño o niña a la orilla de la lareira, del fuego, de una noche de tormenta, no escuchó historias fantásticas de la Santa Compaña?-. Luego vinieron otras representaciones como: “BENITO BIENVENIDO” -Benito y Varela, íntimos desde niños, tomando unos vinos llegan a un acuerdo tácito que rubrican tomando la última taza: “El primero que llegue a tener éxito en el mundo del cine llevará al otro”. Varela se hace un famoso director a escala mundial. Un buen día Benito se entera que este hace un “casting” para escoger al actor principal de su próxima superproducción y se presenta sin que Varela tenga conocimiento de su presencia. Así comienza la trama de un hombre que busca dar todo de sí para tener el papel de su vida-; “ETTS Estos Terrestres Tienen Stress” -En otra Galaxia tienen problemas de supervivencia, y necesitan encontrar un mundo en el que poder subsistir. La Tierra es el único planeta semejante al suyo.... “en algunas cosas”. En el transcurso de su largo viaje, tienen que conocer a fondo aquellos que lo habitan. ¿Será posible convivir en este mundo nuestro, con todo lo que tenemos encima?...-.

Son algunas de las representaciones dentro de un trabajo y de una búsqueda de historias, ritos y leyendas que forman parte de nuestra historia e idiosincracia. En definitiva, es lo que LAMBRÍACA PRODUCCIONES, S.L. quiere dar a conocer a través de sus obras, con textos propios, personajes históricos, o de ficción, que tengan el sello del modernismo con una dramaturgia rigurosamente elaborada.

DÍA MUNDIAL DO CAMBIO CLIMÁTICO

2009-12-10T02:42:00.000-08:00

O próximo sábado día 12 se celebra o DÍA MUNDIAL DO CAMBIO CLIMÁTICO. O novo acordo mundial sobre o cambio climático que está previsto celebrar na conferencia sobre o clima que se celebrará en Copenhaguen, proximamente, representa para o mundo unha oportunidade de evitar que o cambio climático alcance os perigosos, se non catastróficos, niveis que a comunidade científica prevé para data tan temperá como é o ano 2050, é dicir, en vida aínda de máis de mil millóns dos mozos que hoxe poboan o planeta. O cambio climático é un dos maiores desafíos que ten hoxe a humanidade, pois non só está a comprometer ás persoas que dun xeito consciente ou inconsciente temos optado por un determinado modo de vida, senón que afecta tamén ás xeracións futuras. Trátase dun fenómeno que non debe deixar indiferente a ninguén, e neste sentido é importante saber como pode afectar o cambio climático á economía no seu conxunto, como nos pode afectar á economía de cada un de nós, e de que xeito pode afectar aos distintos sectores sociais, aos sistemas costeiros e a pesca, á agricultura, ao turismo,...

Dende os grupos de ecoloxía e medio ambiente preténdese non só contribuír a mellorar o coñecemento sobre o fenómeno do cambio climático, senón tamén a identificar cales son as causas que o producen, o xeito no que inflúe a actividade humana neste proceso e cal é o grado de responsabilidade que cada quen de nós temos no mesmo. Ao mesmo tempo as consecuencias deste fenómeno no noso medio, sobre o planeta Terra e posibilidades que temos de frear este cambio climático, de dar solucións a este importante problema.

O Grupo de Ecoloxía Científica de Galicia - GECMA - advirte dos cambios medioambientais globais

O cambio climático é unha ameaza para a seguridade nacional dos países e para o mundo. O Grupo Ecoloxía Científica e Medio Ambiente de Galicia –GECMA - dixo hoxe que o cambio climático supón unha ameaza para a seguridade de Galicia, nacional e internacional, por conflitos de repartición, na política interna e internacional, en torno á auga, ás terras e á capacidade de atender os movementos migratorios.

Aínda nos encontramos nos seus principios e é posible que os efectos do mesmo aumenten nos próximos séculos.

O aumento da temperatura a nivel global porá en perigo as bases existenciais de moitas persoas, incrementando sobre todo en rexións en vías de desenvolvemento o perigo de caer na pobreza e na miseria social. Ao ser probable que se bote a perder o equilibrio de ecosistemas enteiros no caso de que o cambio climático continúe o seu avance sen freo algún. Así por exemplo a rexión das Amazonas secaríase ou o monzón asiático desaparecería,…...

A presidenta do GECMA de Galicia (España), Nelly Pérez Giráldez, no Día mundial dixo que: “O que para entón acontecería non o sabe ninguén. O que si sabemos é que na actualidade 1.100 millóns de persoas non teñen acceso seguro á auga potable. Esta situación podería empeorar polos cambios ambientais que fan que a distribución das precipitacións e da cantidade de auga dispoñible cambie, facendo que a auga se converta nunha valiosa pero conflitiva propiedade. E que consecuencias terá isto para a agricultura se xa na actualidade máis de 850 millóns de persoas sofren as consecuencias dunha alimentación insuficiente? Coa expansión das zonas desérticas, de salinización dos solos e a escaseza da auga, unida á acidificación dos océanos que pon en perigo a vida de varias especies, poderían producirse violentos conflitos por asegurarse terras fértiles e alimentos. No que fai a España, é o país europeo con máis extensión de zonas con risco de desertificación, sendo as rexións mediterráneas, Castela – A Mancha, Andalucía e Murcia as que teñen maior ameaza. No que fai a Galicia non figura entre as zonas españolas en perigo pero cómpre reducir as emisións de gases de efecto de invernadoiro, para que a nosa comunidade non pase a ser, no futuro, unha zona mediterránea con enclaves atlánticos. Por que a desertización en Galicia non será climática, senón edáfica, polo proceso de perda de solo e a aparición de rocha que é inhábil para a vida. Polo tanto non esquezamos que necesitamos conservar os subsolos coas súas capas freáticas e cuaternarias, perseguindo as inxeccións de subprodutos e residuos líquidos industriais, por que necesitarémolas nun futuro. Ao mesmo tempo que recomendamos a separación de rede de sumidoiros, non nos cansaremos de insistir na necesaria creación dun GRAN LABORATORIO DE ÁREA PARA A BISBARRA DE VIGO e a provincia de Pontevedra destinado ao provisión, reciclaxe e reutilización de residuos e subprodutos líquidos industriais, involucrando a administración e as empresas. Necesidade imperiosa porque a mestura das verteduras industriais coas augas fecais produce a morte das cepas de bacterias aerobias e anaerobias encargadas de eliminar os residuos orgánicos en suspensión nas augas fecais, polo que as depuradoras biolóxicas construídas pasan a ser un almacenaxe de augas sucias altamente contaminantes, que son vertidas, na súa parte máis fluída, aos ríos ou ao centro das rías, a través de emisarios submarinos, e os lodos das decantadoras, por exemplo a de Vigo, ao non ser aproveitables por razóns obvias, evacúanse directamente ao estuario do Lagares, producindo a morte fulminante de todo o ecosistema, ao extremo de exterminar lapas e mexillóns nas rochas existentes na praia do Foz, extendéndose a mancha en toda a fronte da praia de Samil, tapizando os seus fondos areosos cunha grosa capa de lama”.

Cambio na actitude fronte ao cambio climático

“Desde fai anos propomos a creación dun Fondo de Fomento Forestal (FFF) por que os incendios forestais que, por desgraza, sufrimos cada ano, terán un papel importante nesta perda. Por iso pido un cambio na actitude de todos nós, os cidadáns e gobernos, fronte ao cambio climático e da aplicación dunha auténtica política sostible, en materia enerxética, forestal, agrícola e hidrolóxica, que garanta a conservación e defensa da biodiversidade (un caso alarmante é o que queren facer no río Calvo do municipio de A Cañiza) e dos solos, non se poden consentir verteduras de residuos nos montes, que afectan a todo incluído o subsolo, etc. Pesemos por outra banda, que a reciclaxe tamén é un negocio. O lixo nunca tivo tanto valor como agora. Pode ser pola conciencia ecolóxica ou pola realidade económica: co encarecemento das materias primas e da enerxía, ao final dá a razón aos ecoloxistas e converte en negocio a reciclaxe e a moda medioambiental nunha actividade cada vez máis rendible. Coa mellora da xestión de residuos e a aplicación de tecnoloxía eficiente, o abano de negocios baseados na reciclaxe de residuos parece non ter límites. Particulares e empresas inxenian fórmulas para reinvestir o desbotable e devolverlle utilidade”.

Día Internacional dos Dereitos dos Animais

2009-12-10T01:11:00.001-08:00

GECMA. Grupo de Ecología Científica de Galicia lembra que hoxe, dia10 de decembro, se celebra o día no que se lle recoñecen dereitos aos animais cuio orixe está na Declaración Universal dos Dereitos dos Animais proclamada pola Unesco en 1977. Este recoñecemento deriva dun fundamento ético vido dun amplo sector poboacional, mentres que órganos competentes e institucións continuan exercendo un papel abusivo contra os animais.

A consideración de respecto ao benestar animal ou trato ético cos animais, é unha obriga ineludible na actualidade, xa que a maioría dos cidadáns consideran que aqueles deben recibir un trato xusto, ata considerar que merecen dereitos tradicionalmente só recoñecidos aos humanos. Así, existen algúns textos xurídicos que recoñecen a existencia destes dereitos e regulan o deber de respectar o comportamento natural dos animais sen interpór restricións ao mesmo. Pero pese a este inicial recoñecemento, a nota xeral é un comportamento humano moi reprochable desvirtuado pola carencia de sensibilización, xa que as persoas deixan de respectar aos animais cando dito respecto implica un límite á liberdade de actuación humana.

A responsabilidade está sen dúbida nos órganos competentes e administracións que, por un lado, deben promover a sensibilización e concienciación mediante xornadas informativas nas que se inculque o respecto aos animais, se informe dos dereitos que estes posúen e dos deberes dos cidadán. Ademais, deben alentarse e apoiarse campañas de adopción ao longo de todo o ano, e non so atractivos anuncios televisivos en Nadal ou no verán e por último, deben actualizarse as normas xurídicas respecto á protección legal dos animais xa que é inconcebible.

En Galicia exista unha lei que ten máis de 15 anos, que non se axusta á realidade social nin está á altura da protección animal promovida dende Europa.

Setas, castañas y explosión cromática en el Río Calvo

2009-11-25T02:46:00.001-08:00

Marcos Álvarez Pérez

Parece que el alocado tiempo de las últimas semanas ha sido el responsable de la abundancia de setas este año en la parroquia de Parada de Achas. Las Macrolepiotas han hecho acto de presencia por el área recreativa de Peña de Francia, mientras en el oscuro y húmedo entorno del Rio Calvo se han podido recolectar varios tipos de boletos, y en los pinares más altos de la parroquia han aflorado los níscalos. Además de estos grandes comestibles, por la zona se pueden observar cientos de hongos para fotografiar o estudiar en completas jornadas micológicas.

Las setas son un excelente comestible, ligero, y rico en vitaminas, pero debemos ser prudentes en su recolección, y estar siempre seguros de lo que nos llevamos al plato. Para tal fin existen numerosas guías en el mercado que nos pueden orientar, además de numerosos cursos y jornadas micológicas que nos enseñan a clasificar y distinguir los hongos más característicos de nuestro hábitat. En La comarca de Paradanta no hay mucha tradición micológica, aunque en los últimos años es más frecuente encontrarse a gente paseando por el bosque con una cesta y una navaja.

Otro de los maravillosos regalos que este otoño nos trae es la castaña. La ribera del río Calvo esta diseminada de castaños, centenarios, que en estos días han salpicado el suelo de ricas castañas.

Hasta hace poco, pensábamos que el castaño había sido introducido por los romanos, hará unos 2000 años, pero lo cierto es que el castaño lleva en Galicia desde épocas geológicas. Se han encontrado restos fósiles de especies similares a nuestro castaño, además de polen y frutos en turberas, con más de 5000 años de antigüedad. Todo esto atestigua que esta especie es propia de esta tierra desde muy antiguo. Lo que los romanos han hecho es distribuirlo y fomentar su cultivo en zonas que era escaso, surgiendo así los soutos.

En Parada de Achas, los castaños no están formando soutos, sino que permanecen diseminados con otras frondosas, por lo que se estima que su origen es más espontaneo que por la mano del hombre, aunque eso no implica que durante siglos, hayan sido fruto de aprovechamiento por parte de nuestros vecinos.
Estos días, si nos paseamos por la inmensa espesura, podremos llenar la cesta con ricas y grandes castañas, de excelente calidad, además de contemplar la más autentica y pura estampa otoñal.

Y para completar esa estampa, que mejor que disfrutar del espectáculo cromático que se forma con la llegada del frío. En estos días ya empiezan a asomar los tonos amarillos, marrones, y rojizos de los cerezos, abedules, castaños, y robles del río Calvo.

2ª Muestra Gastronómica de Pontevedra: Un impulso definitivo a la gastronomía de A Cañiza.

2009-11-25T02:42:00.000-08:00

Nelly Pérez Giráldez

A Cañiza se convirtió en el referente del manjar de las setas y de la caza, entre los días 6 y 13 de noviembre.

A Cañiza capital de jamón, cuna de los buenos cocidos, de la buena tetilla, miel, vino, …, acogió la 2ª Muestra Gastronómica de Pontevedra, Productos del Bosque – Caza e Cogomelos, que hicieron las delicias de los comensales.

Se trató de un encuentro Gastronómico abierto al público

El concello invitado de esta segunda edición, de este gran evento del turismo y gastronómico, fue A Cañiza, villa que mantiene unos grandes lazos culinarios con el sector porcino, la caza y la micología. En esta Muestra, concretamente en este municipio, entre otros, participó el afamado restaurante del Hotel O Pozo que presentó exquisiteces como: Ragout de cogomelos A Paradanta con langostinos, Pimientos rellenos de perdiz sobre crema de boletus, Perdiz estofada con améndoas, Jabalí estofado con reinetas y almejas, Pudín de castañas con espuma de vainilla y teja de améndoa, ……y una rica variedad de vinos como: albariños, condados, mencías, Ribera Sacra, …. Cocina realizada por dos de los grandes y galardonados cocineros, cuya fama traspasa el Padornelo, Enrique y Carlos.

En el 2010 algunos restaurantes celebrarán, con motivo del próximo Año Santo, otros encuentros culinarios, que seguramente convertirán la villa en un gran escaparate para realizar el primer gran llamamiento a visitar Galicia y a disfrutar del Xacobeo 2010.

El turismo gastronómico está de moda.

Si buscas una escapada para conocer paisajes y costumbres de nuestros vecinos agricultores autóctonos, te sugerimos una visita A Cañiza, la tierra del jamón, posee una de las ofertas turísticas más amplias y variadas de las comarcas del Condado y A Paradanta, con una naturaleza exuberante y unas montañas impresionante llenas de caza: conejo, perdiz, ciervo, jabalí, ….. Estas tierras -más allá del Alto de Fontefría, surcadas por parques naturales, rodeada de montañas y sorprendentes pendientes acantiladas sobre pequeños ríos-, están llenas de historia, un bien cuidado y amplio coto de caza, de bellos pueblos, de deliciosa gastronomía y buenos vinos de las zonas del valle de Valeixe.

El sector está dispuesto en lo sucesivo acoger un amplio programa de actividades

Alrededor de la gastronomía y del vino existe toda una filosofía, un estilo de vida y una manera de viajar. Cada vez son más, quienes se sienten atraídos por el movimiento del turismo gastronómico y enológico, por vivir y experimentar la cultura de las distintas cocinas y del vino en primera persona.

Al hilo de esta tendencia, y con el fin de acercar al público a la amplia y atractiva oferta del turismo gastronómico y enológico de la comarca de A Paradanta, nace esta iniciativa ya promulgada, por esta que os escribe, en anteriores artículos de este periódico. La única iniciativa en A Paradanta que ofrece, en exclusiva, una visión popular de la cocina y del vino como referente turístico e hilo conductor de viajes a esta Villa.

Esperemos que en lo sucesivo se pueda acoger, el sector lo quiere y lo necesita, un amplio programa de actividades paralelas, tan atractivas como originales, que hagan las delicias del público y los participantes. Del mismo modo que se puedan realizar concursos, sorteos, entregas de regalos, y otros eventos de gran prestigio como: Catas de jamón y vinos abiertas al público, campeonatos de camareros, cocineros y de sumillers, igualmente abierto al público, premios de hostelería, etc.

Con estos eventos se intentaría dar un impulso a la villa y apostar por crear un entorno de turismo y compra-venta único y popular, que permita un acercamiento masivo y directo del público al mundo de la gastronomía de montaña y del enoturismo. Para ello es necesario apostar por una cobertura mediática adecuada, tanto nacional como internacional, convirtiendo estos encuentros en un eje de comunicación, antes, durante y después de la celebración del evento. Para lo cual, entre otras cosas, sería conveniente contar con la presencia de referentes de la vida social y empresarial, ligados al mundo de la restauración y del vino. Además, lógicamente, con el aval de las distintas Administraciones, Instituciones y Asociaciones del sector.

Este mes y el de diciembre son momentos ideales para realizar las primeras compras navideñas y todo lo relacionado con la gastronomía, vino y ocio. Aquí se pueden hacer excelentes compras para regalos. También, próximamente, podrás descubrir los secretos de A Cañiza de la mano de Breogán Gómez-Giráldez Pérez, el autor de "Sueños e Historias de Breogán" que penetra con esta novela corta en lo más oculto de la Villa del Jamón

Seguramente, cuando los haya, los guías turísticos de la villa cañiciense tendrán que modificar sus itinerarios, buscar nuevos símbolos y alterar su discurso cuando realicen el recorrido por el concello llevando tras de sí los cientos o miles de turistas entusiasmados. El objetivo hasta hace poco era la Fiesta-Feria del Jamón y poco más. Desde la próxima publicación de esta novela, seguramente, y durante los próximos años, los objetivos de la visita vendrán marcados por los lugares "secretos" que Breogán acaba de señalar en la novela, mitad ficción, mitad histórica.

Como ocurriera con el París de "El código da Vinci" y, en menor medida, con la Roma de "Ángeles y demonios" y está ocurriendo en Washington con "El símbolo perdido" una obra de Dan Brown, con la novela de Breogán Gómez podremos conocer las costumbres y lugares recónditos de A Cañiza.

Salvo algunas excepciones de ficción, los lugares de la novela de Breogán son los habituales, y los no tan habituales, de la capital del jamón, aunque, eso sí, se contemplan con nuevos ojos y en todos ellos se trata de descubrir la historia de la villa que es el eje central del libro. Y también algunas sorpresas no muy conocidas.

Cómo ir:

Lo más aconsejable para viajar A Cañiza es hacerlo en automóvil propio o en autobús y buscar los hoteles más adecuados.

GECMA recolle e identifica cogomelos nos montes de A Cañiza

2009-11-25T02:41:00.000-08:00

B.G.

DURANTE OS DIAS QUE DUROU A 2ª MOSTRA GASTRONÓMICA DOS COGOMELOS, NA CAÑIZA, CENTOS DE PERSOAS SE ACERCARON A ESTA VILA.

Outros convocados polo grupo GECMA recorreron os montes para realizar diferentes actividades relacionadas cá micoloxía durante esta fin de semana. O Grupo Ecoloxista Científica de Galicia GECMA celebrou actividades de recolleita de cogomelos e outras relacionadas cá micoloxía nesta Vila, onde os membros de GECMA, asistentes, amosaron unha interesante charla e visión sobre o mundo dos cogumelos nesta zona de A Paradanta.

Oubo xornadas nas que se saíu o monte para recoller os cogumelos, despois clasificáronse e falouse, vaixo a atenta observación dos máis mozos, das máis de vinte especies diferentes que se recolleron.

A delegación do Grupo de Ecoloxista Científica de Galicia, na comarca do Condado-A Paradanta, mostrouse satisfeita coa asistencia, sobre todo de xente nova, que tivo esta actividade, aínda desafiando ao mal tempo que reinou estes días os asistentes saíron ao monte e outros asistiron á clasificación e charla de identificación de cogumelos.

El Río Calvo y las eólicas

2009-11-25T02:40:00.000-08:00

Breogán Gómez Giráldez Pérez
Delegado del Grupo de Ecología Científica para el Condado-A Paradanta

No hace mucho tiempo que la Asociación de Vecinos de Parada advirtió a las instituciones, colectivos ciudadanos y a los/as ciudadanos/as en general de los problemas y del gran desastre ecológico que se puede producir en el río Calvo si se realiza la canalización de sus aguas para Arbo, con el propósito por parte de todos los habitantes de Parada de que este pequeño, pero importante, río del municipio de A Cañiza no caiga en el olvido y en la indiferencia del concello y de esta forma pueda seguir conservándose todo su rico ecosistema.

En este escrito pretendo recordar a los políticos locales que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha declarado el 2010 como el Año Internacional de la Diversidad Biológica, como un reconocimiento del esfuerzo que es preciso hacer para alcanzar el objetivo de reducir significativamente el ritmo de pérdida de biodiversidad a todo el planeta.

En el caso del río Calvo la conservación de la biodiversidad y la necesidad de las aguas es esencial por muchas razones: agricultura, los prados, éticas, emocionales, medioambientales y económicas. No podemos olvidar que la biodiversidad sustenta parte de la economía y la calidad de vida de los parroquianos, proporciona innumerables beneficios económicos directos que a menudo se subestiman, proporciona un conjunto de servicios útiles que incluyen la provisión de alimentos, combustible de madera para las cocinas de hierro y calefacción, suelos fértiles, aire limpio, agua pura y muchas otras cosas También ayudan en regular el clima, controlar inundaciones y previenen la proliferación de enfermedades y plagas. Además, la biodiversidad tiene un valor intrínseco, ya que sustenta nuestra identidad cultural, nos ofrece inspiración espiritual, artística y placer, y contribuye a nuestro bienestar mental y físico. Todo eso sin olvidar que tenemos el deber moral de cuidar nuestro planeta y preservar su riqueza natural.

Por todo eso, la Asociación de Vecinos de Parada y nosotros, los ecologistas de GECMA, reclamamos al Alcalde y a los grupos políticos del municipio que se impliquen adoptando medidas concretas para salvar el río Calvo y la rica Biodiversidad del mismo. Para ello, también sería necesario tomar medidas que se incluyan en los presupuestos del 2010, actualmente en elaboración.

Para las Aguas y la Biodiversidad, la crisis económica y por lo tanto las restricciones financieras de los ayuntamientos no tienen que ser excusas para actuar adecuadamente. Al contrario, intervenir con actuaciones de conservación de la biodiversidad va en la línea de apostar por un nuevo modelo económico y de desarrollo que se base en los aspectos sociales y ambientales, que tanto se está reclamando desde los sectores de la sociedad civil. Este tipo de medidas pueden ser mucho más eficaces a la hora de crear ocupación en la conservación y en las necesarias obras de regadío y además son imprescindibles para que A Cañiza, Galicia, España, Europa y el Mundo entero no vuelva a fallar en una cuestión tan importante como conservar el patrimonio natural, del que depende nuestro futuro.

Eólicas si, pero no a cualquier precio

Otro tema importante es el de las eólicas, donde queremos manifestar la preocupación por si se produjera una desordenada proliferación de parques eólicos en nuestro término municipal y en lugares inadecuados para ello, por ser de alto valor medioambiental.
En cuanto al entorno de la Franqueira y sus montes colindantes pudiera entrar en flagrante contradicción con proyectos anteriores como es el merendero y sobre todo los miradores, proyectos que son muy valorados y visitados y en los que se invirtió un dinero público que puede verse mermada de forma importante su utilidad.

Somos firmes partidarios de las energías renovables y alternativas pero bien planificadas y no dejándonos llevar por “modernismos” mal entendidos o por las presiones económicas que todo esto conlleva.

Por todo ello queremos, solicitar de la corporación que tengan en cuenta estas consideraciones y que antes de entrar en nuevos proyectos o ampliaciones se encargue el estudio y elaboración de un plan especial de ordenación de infraestructuras de los recursos eólicos de nuestro término municipal y si fuese posible ampliarlo a toda la comarca de A Paradanta., declarando una moratoria en cuanto al otorgamiento de licencias de obras para la instalación de parques eólicos hasta que se promulgue dicho plan.

A oposición e o alcalde, César Mera, deberían falar cá Deputación

2009-11-24T05:12:00.000-08:00

C. R. M.

Unha parte importante do plan anticrise, do que fala a Deputación, debería ser investido no rural, nas parroquias, para frear o desequilibrio de servizos existente coa zona do centro de A Cañiza

A oposición e o alcalde, César Mera, deberían falar cá Deputación, deberían manter unha xuntanza para abordar asuntos relacionados cos investimentos e as obras que se necesitan nas parroquias agora que se fala tanto do Plan Anticrise da Deputación Provincial.

O Concello neses acordos debería solicitar ó presidente da Deputación que unha parte importante das obras que se proxecten sexan investidas no rural para frear o desequilibrio territorial existente xa que entendemos que hai zonas do municipio que teñen cubertas as necesidades básicas, mentres que a meirande parte das parroquias do rural teñen carencias importantes en servizos e equipamentos básicos.

Concretamente entendemos que parte dese publicitado plan provincial debería ser investido na mellora de accesos, pistas e viais; na dotación de servizos básicos, etc., e na creación de zonas verdes e sociais; e, entre outras cousas, na dotación de novos equipamentos deportivos e na mellora dos que poidan existir.

El urbanismo, uno de los temas de interés

2009-11-24T05:11:00.001-08:00

Breogán Gómez-Giráldez Pérez
Perito Judicial-Tasador Inmobiliario

En lo jurídico el urbanismo es tan farragoso que se debería simplificar la normativa, sería necesario definir con claridad y consenso previamente el modelo y desarrollarlo posteriormente. Las normas de edificación, generalmente contradictorias en reducidos espacios de cinco años, pueden mejorar con unos planes de ordenación estructurados y unos parámetros técnicos aplicables a su funcionalidad y bienestar de la ciudadanía.

El urbanismo, como técnica, no es más que la aplicación de unos criterios científico-sociales dentro de un marco jurídico y, en su consecuencia, fácil de resolver con la necesaria voluntad política y la participación o colaboración de los profesionales para alcanzar la viabilidad económica del desarrollo integral de la ciudad con sus correspondientes servicios y buena seguridad jurídica permanente, que puede alcanzar el mayor grado estético según la capacidad creativa de quienes lo diseñen.

No cabe duda de que estamos en un momento crucial para el urbanismo en nuestra ciudad, sobre todo debido a la crisis económica-financiera. Desgraciadamente el Plan General de Ordenación Urbana de 1.993 se ha mostrado como una herramienta ineficaz para establecer el desarrollo urbanístico del término municipal. Ello se ha debido a causas fundamentales como la inseguridad jurídica que ha dado lugar a sentencias en contra y a la anulación de numerosas actuaciones urbanísticas que todos conocemos, por lo tanto se ha comprobado que numerosas previsiones del Plan eran irrealizables, debido en parte a la falta de un Estudio Económico-Financiero serio y riguroso. La consecuencia de todo ello ha sido que numerosas bolsas de suelo de la ciudad no hayan sido desarrolladas, lo que dificultó enormemente el proceso constructivo por la falta de solares edificables, y como consecuencia repercutiendo negativamente en el precio final de la vivienda.

Por otra parte la no materialización de las previsiones originó un déficit acuciante en materia de infraestructuras, zonas verdes y dotaciones. Resolver todos esos problemas ha sido objetivo primordial del nuevo Plan General y de la nueva Corporación Municipal, que después de la formación de gobierno se puso manos a la obra, sin más dilaciones, para su aprobación, intentando obtener el mayor consenso posible, cosa harto difícil por la oposición de sectores implicados en el urbanismo y .por el voto en contra que se dio en el Pleno correspondiente a su aprobación.

Vigo necesitaba sin más demora un nuevo Plan General que diera cumplida respuesta a las exigencias y a los retos que planteaba una ciudad con vocación de liderazgo. La ciudad locomotora de la economía gallega, el mayor espacio urbano de nuestra comunidad y la principal baza que en la actualidad tiene Galicia para posicionarse como territorio competitivo dentro de la Euro-Región que nos une con el Norte de Portugal.

Las enormes posibilidades de Vigo venían y vendrán dadas por la existencia de un modelo claro de desarrollo urbano. Los continuos debates y polémicas, la mayoría innecesarias que se generaron y están generando, están provocando o dando la sensación de un desorden urbanístico cada vez mayor y la inseguridad de los sectores productivos, que ven limitados sus deseos de expansión en una ciudad que prácticamente no está desarrollando el suelo edificable y que, en el actual estado de las cosas, no ayuda al desarrollo de nuevas infraestructuras y equipamientos estratégicos. Sin olvidar, claro está, a los principales perjudicados por la situación, los propios vigueses.

Hace unos escasos años no existía otro proyecto más necesario para Vigo, ni otra prioridad mayor que la de diseñar esa herramienta clave para el desarrollo presente y futuro de la ciudad. Un planeamiento que estableciera un modelo claro de coherencia territorial, que potenciara las cualidades específicas de Vigo, que permitiera que la ciudad continuara siendo la gran metrópoli del sur de Galicia y uno de los espacios más dinámicos del noroeste peninsular.

El nuevo Plan tuvo que abordar sin titubeos las asignaturas pendientes de Vigo desde el punto de vista urbanístico, teniendo muy presentes cuestiones de especial sensibilidad, como la apertura de Vigo cara al mar; las relaciones entre la ciudad y el puerto; la integración urbana y funcional del urbe con su entorno metropolitano; la recuperación del casco histórico; la situación de Vigo como pieza clave de las relaciones entre Galicia y Portugal; garantizar el desarrollo de los principales sectores productivos como los del automóvil, pesca y congelados; la reserva de suelo industrial y la delimitación de las nuevas infraestructuras viarias y de equipamiento, sin olvidar el destinatario último que es el ciudadano.

Por otra parte, creo que recoge la idea de desarrollo sostenible que es o debe ser algo irrenunciable en cualquier planeamiento, y pienso que Vigo, desde su posición privilegiada, debe aprovecharlo y desempeñar su papel de líder. Sin renunciar a su carácter marcadamente industrial, la consecución de una ciudad mejor pasará necesariamente por el aprovechamiento de los recursos medioambientales y paisajísticos, de los que Vigo está especialmente bien dotado.

Pienso que se entiende que estoy hablando, en definitiva, del modelo de ciudad, de convivencia, de desarrollo y de oportunidades de futuro que deseamos para nosotros y nuestros hijos. Conviene no perderse demasiado en trifulcas y en las "alturas" y sacar adelante, de una vez por todas, esta ciudad, porque está en nuestras manos desarrollar el Vigo del siglo XXI.

IGUALDAD SALARIAL ENTRE HOMBRES Y MUJERES

2009-11-24T05:09:00.000-08:00

Nelly Pérez Giráldez

El Senado propone poner en marcha una batería de medidas dirigidas a evitar la discriminación salarial

La Comisión de Igualdad del Senado ha aprobado una moción en la que se propone que ponga en marcha ocho medidas concretas con el fin de lograr la igualdad salarial entre hombres y mujeres y que se analicen las causas subyacentes que originan la desigualdad salarial entre hombres y mujeres.

En la moción se ha recordado que las mujeres cobran de media un 27,5% menos que los hombres por desarrollar el mismo trabajo y en las mismas condiciones. Esta cifra es muy elevada y no existen signos de que la diferencia se vaya reduciendo, a pesar de las leyes y acciones emprendidas en este sentido, por ello urge actuar y poner en marcha acciones que hagan desaparecer esta situación.

Los senadores han mostrado su satisfacción por el acuerdo logrado entre los grupos parlamentarios que han firmado una enmienda transaccional cuyo paquete de medidas propuestas en esta iniciativa se concretan en:

Continuar desarrollando medidas de acción dirigidas a poner fin a las diferencias salariales entre hombres y mujeres.

Realizar un estudio sobre la diferencia salarial en el que se definan aspectos como la diferencia de retribución no limitada al salario bruto por hora, la discriminación salarial directa e indirecta, la diferencia de pensión de jubilación que perciben hombres y mujeres, la remuneración de sueldos netos y de derechos ligados al empleo y prestaciones en especie.

Revisar las categorías profesionales a fin de garantizar un igual salario por trabajo equivalente o trabajo de igual valor.

Priorizar en el marco del diálogo social y de la negociación colectiva la aplicación del principio de igualdad de trato y no discriminación en el trabajo, asegurando la ejecución de los planes de igualdad en las empresas, acordando sus contenidos mínimos y promoviendo la creación del registro correspondiente.

Potenciar la actuación de la Inspección de Trabajo y de la Seguridad Social en el control y fiscalización de la discriminación por razón de sexo, respetando las competencias que en esta materia tengan las CC.AA y en coordinación con ellas, junto al examen de los sistemas de retribución salarial y de promoción profesional dentro de las empresas.
Asimismo, dentro del Plan de Actuación Inspectora se insta al Gobierno a que incremente e intensifique la primera de dichas actuaciones.

Promover la elaboración de convenios y acuerdos de colaboración con las distintas entidades y administraciones competentes para ofrecer formación específica de la mujer en aquellas profesiones y oficios en las que existen dificultades de acceso para el sexo femenino.

Incluir la correspondiente información y evaluación de los resultados alcanzados en materia de igualdad de género, en el ámbito laboral, en el informe periódico que, sobre el conjunto de actuaciones realizadas, debería ser remitido a las Cortes Generales, de conformidad con lo establecido en el artículo 18 de la Ley Orgánica 3/2007 para la igualdad efectiva de mujeres y hombres e intensificar la vigilancia y aplicación del régimen de sanciones económicas establecidas en la Ley de Infracciones y Sanciones en el Orden Social 5/2000, de 4 de agosto, a aquellas empresas que no cumplan el principio de igualdad en función de los resultados de la Inspección de Trabajo y de la Seguridad Social, junto al control de la denegación de subvenciones y de ayudas y, en su caso, la pérdida de bonificaciones y ayudas que proceda, para las empresas que hayan cometido infracciones relacionadas con la discriminación salarial de las mujeres.

La responsabilidad de cada uno de nosotros ante las generaciones venideras

2009-11-24T05:01:00.000-08:00

Evaristo Giráldez

En un día como el de hoy parece inapropiado recordar que los niños, especialmente en los países desarrollados con su alto grado de consumo, pueden aprender a dar algo a sus semejantes. El juez del Tribunal de Menores, Emilio Calatayud, nos llamó la atención en su día con el Decálogo para formar a un delincuente, dirigido más bien a los padres y educadores para evitar que nuestros hijos se convirtieran en pequeños tiranos. Pocas personas reparan en el hecho de que los niños también necesitan una conducción ética y “espiritual” que les prepare a asumir más tarde como adultos un papel útil en la sociedad. Sin embargo, esto está incluido en el principio décimo de la Declaración universal de los derechos del niño: «El niño debe ser educado en un principio de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes».

¿Cómo resulta esto en la práctica? Para nosotros, los europeos, puede resultar tal vez vergonzoso aprender en este punto algo de un país africano. Pero fíjense, por ejemplo, con qué aclaraciones y consejos trabajan en una escuela de Nigeria: «La madre amorosa le dirá a su hijo: “bueno, hijo mío, muchas cosas las tiene que investigar y experimentar el hombre para poder hacerlas mejor. También tú, como niño de la Tierra, tienes que ver la vida correctamente y aceptarla tal como te es dada”». ¿Cuánto bien le haría a más de un pequeño bribonzuelo enseñarle que no puede recibir todo lo que le apetezca y aceptar la situación tal como es? En el libro que usan en esta escuela para la formación moral de los niños “Liobaní. Yo cuento. Y tú, ¿escuchas?” puede leerse además: «Ahora, querido niño, no sólo debes amar a los animales de peluche que están sentados en tu estantería o junto a la ventana o que están acostados en tu camita. No debes amar sólo a los animales que están a tu alrededor o a los domésticos, el gato y el perro. Tú debes amar a todos los animales…».

Personalmente me avergüenza como europeo saber cómo tratamos a los animales de matadero y tener que aprender de un país “en vías de desarrollo” cómo pueden crecer los niños con una conciencia más desarrollada a favor de la naturaleza.

En estas fechas, en las que con motivo del “Día mundial del niño” muchas personas buscan soluciones, invitamos pues a reflexionar sobre la responsabilidad de cada uno de nosotros ante las generaciones venideras con la frase: «Tus padres te protegen y te instruyen para que te conviertas en un hombre de provecho y para que seas justo con todos tus semejantes»

I Torneo de Futbolín, Tute, Subastado, Dominó y Escoba de la AVV de Parada

2009-10-20T03:34:00.000-07:00

La Asociación de Vecinos de Parada organiza un Torneo de juegos de Mesa y Futbolín, cuyos trofeos y premios fueron patrocinados por el periódico EL FORO.

La Asociación de Vecinos, con el patrocinio del periódico EL FORO - Agradecemos a Nelly Pérez Giráldez esta ayuda -, organiza el I Torneo de Tute, Subastado, Escoba, Dominó y Futbolín, que se está celebrando en el Chiringuito de la Playa Fluvial de Parada con una gran afluencia de participantes de la parroquia e incluso de otras partes.
Las parejas ganadoras en las actividades del Torneo, celebradas hasta el momento, han sido:

En Futbolín. Albino y José
En Tute: Manolo y Marcial
En Subastado: Pires y Merchi

El trofeo de Dominó se disputará el próximo sábado día 24 del presente mes de octubre, mientras que el de Escoba quedará para el sábado día 31 coincidiendo con la celebración de magosto, en el que participan una buena parte de los vecinos aportanto cada uno: castañas, chorizos, vinos, etc., mientras otros recogen la foupa, ... de tal forma que se convierte, el magosto, en una romeria de confratenidad.

Los premios, patrocinados por el periódico EL FORO, Nelly, serán entregados el día que finalice dicho torneo, o sea el día 31.

Felicitamos a todos los participantes en LOS JUEGOS DE MESA, que son una forma de ocio alternativo, social y cultural, para personas de todas las edades. Esta clase de juegos han estado presentes durante toda la historia de la humanidad. En España, en Galicia y aquí en Parada ha habido siempre una afición establecida a algunos juegos, y a los tradicionales juegos de mesa como las cartas, el dominó, el ajedrez, etc., por que jugar es divertirse. Y el ocio y la diversión son para todas las edades. Una partida de un juego de mesa es un acto social entre amigos, en lo que lo más importante son las personas con las que se juega y el tiempo que disfrutan juntas, no sólo el juego en sí.

En este primer torneo, hemos optado por el juego de cartas, el dominó y por un juego que utilizan con frecuencia los más jóvenes: el futbolín.

A Cañiza disfruta del I CAMPEONATO DE ESPAÑA DE PERROS DE RASTREO

2009-10-13T05:18:00.000-07:00

LA COCAÍNA Y EL MEDIO AMBIENTE

2009-10-13T05:16:00.000-07:00

Breogán Gómez – Giráldez Pérez

EL CONSUMO DE COCAÍNA INCREMENTA EL RIESGO DE SUICIDIO

MEDIO AMBIENTE: A CAÑIZA PADECE UN PROBLEMA POR NO TRATAR ADECUADAMENTE LAS AGUAS RESIDUALES

Los jóvenes vulnerables a los trastornos mentales son los más afectados por el aumento del riesgo de suicidio causado por el consumo de esta sustancia ilegal.

En A Cañiza existe cierto consumo de cocaína, sustancia que puede producir episodios agudos de euforia, seguidos por cuadros depresivos. Especialmente, las personas más vulnerables pueden tener depresiones tras el consumo de cocaína, lo que acaba incrementándolo y dificultando la abstinencia a la droga.

El consumo de cocaína deteriora la salud mental. Numerosos estudios lo han demostrado. Además, según el Observatorio Europeo de las Drogas, algunos Estados de la UE (Unión Europea) han experimentado en los últimos años un incremento sustancial de la demanda de tratamientos por consumo de cocaína. En efecto, la cocaína es la segunda droga ilegal más consumida en Europa.

En España, en concreto, según el OED (Observatorio Español sobre Drogas) la prevalencia del consumo de esta sustancia en la población de 15-64 años ha pasado de 1,8 en 1995 a 3,0 en 2008. Este porcentaje de consumo representa el consumo en los últimos doce meses, puesto que el esporádico –alguna vez en la vida- se eleva hasta el 8%. La edad media de inicio de consumo se sitúa en torno a los 21 años. Existe una gran diversidad en cuanto a las características de los consumidores. Desde algunos de los miembros más privilegiados de la sociedad hasta los más marginados. Éste es tres veces mayor en hombres que en mujeres.

Diferentes pautas de consumo

Por consiguiente, las pautas de consumo de cocaína pueden ser diversas, desde un consumo ocasional y recreativo hasta un consumo altamente compulsivo y dependiente. Además, según los psiquiatras, los pacientes con enfermedades graves tales como psicosis, trastorno bipolar o depresiones, y que además consumen cocaína, son más difíciles de tratar que los que no consumen esta droga.

Los vínculos entre el deterioro de la salud mental y el consumo de cocaína están más que probados, lo cual no parece haber evitado que la tendencia de aumento en lo que respecta a la prevalencia de consumo en los últimos doce meses de esta sustancia se haya estabilizado en uno de los porcentajes más altos del mundo (3%). Y es que, desafortunadamente, la cocaína tiene un alto poder adictivo, y desafortunadamente, se consume como droga de recreo.

LAS AGUAS RESIDUALES

Por otro lado tenemos el tema de la contaminación, sobre todo de las aguas, y en ello colaboran casi todos los municipios. Para muestra un botón: Ver el río Deba.

Pese a las advertencia de la Comisión Europea, que constantemente remite a por escrito por no haber dado cumplimiento a alguna sentencia sobre el tratamiento de las aguas residuales, España y en concreto algunos municipios no han tomado las medidas necesarias para atajar el problema, por lo que la Comisión podría llevarla de nuevo ante el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas y solicitar que se le imponga una multa.

Las aguas residuales urbanas no tratadas son una amenaza para los ciudadanos y perjudican la calidad ambiental de los ríos, lagos y aguas costeras. Por ello se insta a España y a todos los municipios que contaminan a enmendarse rápidamente. De lo contrario, la Comisión podría pedir al Tribunal que la obligue a pagar una multa.

Con arreglo a la Directiva sobre las aguas residuales urbanas, los municipios deben disponer de sistemas adecuados de recogida y tratamiento de aguas residuales. Según la información proporcionada a España por la Comisión, existen retrasos y lagunas importantes en la adopción de las medidas necesarias para la recogida y tratamiento correctos de las aguas residuales, lo que constituye una violación directa de la sentencia del TJCE. Mientras que el plan de obras sigue sin estar claro, se vierten aguas residuales en el medio ambiente, motivo por el cual la Comisión remite a España un segundo apercibimiento por escrito. En caso de que no dé pleno cumplimiento a la sentencia dictada, la Comisión podría de nuevo llevar el asunto ante el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas para pedirle la imposición de una multa.

Las aguas residuales no tratadas pueden estar contaminadas por bacterias y por virus nocivos y presentar así un riesgo para la salud pública. Asimismo, contienen nutrientes como nitrógeno y fósforo, capaces de dañar las aguas dulces, caso del río Deba, y el medio marino favoreciendo la proliferación de algas que asfixian otras formas de vida, fenómeno denominado eutrofización.

El principal tratamiento de las aguas residuales previsto por la Directiva es de tipo biológico o «secundario». Las infraestructuras correspondientes debían estar en funcionamiento a más tardar el 31 de diciembre de 2000. Cuando las aguas residuales se vierten en masas de agua denominadas «sensibles», la Directiva obliga a efectuar el tratamiento «terciario», más estricto, que incluye la eliminación del fósforo y/o el nitrógeno y que tendría que haber estado a punto, a más tardar, el 31 de diciembre de 1998.

Procedimiento jurídico

El artículo 226 del Tratado habilita a la Comisión para incoar un procedimiento jurídico contra los Estados miembros que incumplan sus obligaciones.

El artículo 228 del Tratado habilita a la Comisión a actuar contra los Estados miembros que hayan incumplido una sentencia del Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas. Este artículo permite igualmente a la Comisión solicitar al Tribunal que imponga sanciones financieras al Estado miembro en cuestión.

Caza e Cabalos en Parada

2009-10-13T04:22:00.000-07:00

La maduración de la uva

2009-10-01T00:32:00.000-07:00

GECMA DE A Cañiza-Breogán Gómez de Giráldez Pérez

El clima, la luz o la temperatura influyen en la madurez de la baya y, por lo tanto, en el resultado final del vino

De la uva "Vitis Vinifera" se obtiene vino mediante la fermentación alcohólica del mosto. Este proceso se produce por la acción de las levaduras, que transforman el azúcar del fruto en alcohol y el gas, en dióxido de carbono. En el resultado final influyen el clima, la altura, la luz o la latitud y la materia prima utilizada durante el proceso de elaboración. En función del momento en el que se recoge la uva, la calidad varía: si está verde, no aporta color al vino (vinos blancos); si está sobremadurada, se obtienen caldos sin acidez.

La maduración de la uva es la etapa en la que se constituye la baya apta para consumir el fruto fresco o para vinificación. Varios factores afectan a su desarrollo: el tipo de suelo, el efecto del mismo sobre la disponibilidad hídrica y nutricional, el clima de la zona o su efecto térmico y lumínico. Estos aspectos pueden provocar trastornos durante su maduración o síntesis de compuestos y afectar al proceso de elaboración del futuro vino.

El punto de madurez se alcanza en unos dos meses. Esta etapa, conocida como envero, supone el cambio de color del fruto. Hasta entonces, tanto la uva blanca como la tinta son verdes. A partir del envero, evolucionan de modo diferente: la blanca adquiere un tono amarillo y la negra se asemeja al rojo. Las bayas son no climatéricas, es decir, no maduran una vez cosechadas. A diferencia de otros frutos como las manzanas o las peras, el proceso está regulado por las auxinas, un grupo de fitohormonas que funcionan como reguladoras del crecimiento vegetal. Cada baya es independiente de otra en un mismo racimo, por lo que cada fruto alcanza la maduración en momentos distintos.

Equilibrio entre componentes

Durante el proceso de maduración, la uva sufre varios cambios. Primero se engrosa el fruto debido a la acumulación de agua que, en ocasiones, llega a reventar la piel si el año es muy lluvioso. También se produce una acumulación de azúcares, sobre todo glucosa y fructosa, que marcarán el correcto desarrollo de la maduración. La cantidad de azúcar que se forma durante esta fase está muy condicionada por la luz que recibe la planta; cuantas más horas de sol, mayor es la duración de la fotosíntesis y la producción de azúcares.

Durante el proceso de maduración de la uva disminuye la acidez del fruto

A partir de la sacarosa sintetizada en las hojas, que se transforma en glucosa y fructosa en la baya por acción de la enzima isomeraza, se inicia el proceso de síntesis de otros compuestos. Con el desarrollo de la baya, las vacuolas de la pulpa comienzan a llenarse de azúcares y ácidos orgánicos tartárico, málico y cítrico. Con el tiempo, se produce la síntesis de otros compuestos y disminuye la acidez total de la uva.

El proceso de respiración también varía. Se vuelve más lento en zonas de climas fríos o en racimos con pocas horas de luz. A 10ºC es casi nulo, a partir de 25ºC aumenta y a los 35ºC se alcanza un coeficiente de respiración de 1-2 µmol (micromol, cantidad de moléculas) de CO2. Las proteínas de la baya aumentan desde el envero hasta el momento de la cosecha, mientras que algunos aminoácidos como la arginina disminuyen.

En cuanto a los compuestos aromáticos, los terpenos, uno de los más importantes, se encuentran unidos a los azúcares, se liberan de ellos durante la fermentación y expresan de esta forma sus aromas característicos. Por último, los compuestos fenólicos experimentan un comportamiento que depende de la familia y del tejido de la baya. La concentración de los taninos disminuye en la semilla debido a un proceso de oxidación, la coloración de las semillas cambia y pasa a ser marrón.

Sobremadurez

La madurez fisiológica o sobremadurez empieza cuando la uva ha alcanzado su tamaño máximo y la concentración más alta de azúcares. En este punto, el grano empieza a disminuir de tamaño, la uva pierde agua y se pasifica. A partir de este momento, deja de sintetizar compuestos enolicamente deseados para la elaboración del vino. Se registra un aumento en la concentración de los componentes de la pulpa, en especial de los azúcares (a causa de la deshidratación de la uva), y los compuestos aromáticos y fenólicos empiezan a degradarse. Sin embargo, es preferible iniciar el proceso de elaboración del vino con un principio de sobremaduración.

Durante este proceso, el grano se separa de la planta y, por lo tanto, queda a merced de agentes externos como la lluvia, la humedad o la aparición de hongos. Se produce una marchitación del grano y un notable deterioro de la baya.

DETERMINAR EL MOMENTO DE LA COSECHA

El momento de la cosecha es crucial para la calidad del futuro vino. Cuando la uva se recoge verde, sin alcanzar la madurez necesaria, el vino es ácido, con marcadas notas herbáceas y falto de los aromas que caracterizan a los diferentes caldos. En estos casos, las uvas producen líquidos con poco color y astringentes ya que la acción de las enzimas es escasa y el vino no clarifica bien. Un ejemplo son los vinos blancos. Por el contrario, cuando las uvas están sobremaduras, se obtienen productos faltos de acidez, fáciles de oxidar por el alto pH y con ausencia de aromas. Es fundamental determinar el momento idóneo para la cosecha de la uva. Uno de los criterios que sirven de guía es la madurez tecnológica, basada en la medición de los ácidos y los azúcares de la pulpa, aunque no tiene en cuenta el estado de madurez de la piel y la semilla. En zonas cálidas, el proceso es más rápido que en el resto de los componentes del grano, se llega a la madurez tecnológica con la semilla y la piel inmaduras. El resultado son vinos herbáceos, ácidos y con poco color.

Otra manera de determinar el momento óptimo para la cosecha consiste en fijarse en la evolución de los "G.G". Muchos aromas se encuentran en forma de precursoresglicosídicos (G.G). La determinación del nivel de precursores totales en las uvas proporciona información del panorama aromático en el momento del análisis y permite determinar la madurez de las uvas.

A ASOCIACIÓN DE VECIÑOS DE PARADA LEVA NO SEU PROGRAMA “COÑECE A TÚA PARROQUIA” A RUTA DO CAMIÑO DA RAIÑA

2009-09-30T11:11:00.000-07:00

Dende que saíu un reportaxe publicado no periódico O FORO xa son varios senderistas os que este ano disfrutaron da ruta do Camiño de Raiña que pasa polos montes de Parada

A Asociación de Veciños de Parada, de percibir as subvencións necesarias, pretende iniciar unha edición do programa “Coñece a túa parroquia” no que se dea a coñecer a mesma. En canto o Camiño da Raiña, no que de motus propius xa veñen participando distintos senderistas. Quérese ensinar a historia do camiño e da parroquia a través dunha edición que presente como novidades a creación de outras rutas, como a dos difuntos, e visitas os lugares de interese desta parroquia, onde se inclúian: a Iglesia, o antigo Castelo, ….

Fins e datos de 2009

O programa “Coñece a túa Parroquia” pretende achegar a este ámbito xeográfico e a o Concello de A Cañiza os cidadáns e fomentar a convivencia e o asociacionismo entre os distintos colectivos. Tamén contribuír ó enriquecemento cultural a través de visitas guiadas a lugares e puntos de interese de Parada.

“Coñece a túa parroquia” está dirixido a tódalas asociacións e cidadáns maiores, mulleres, xoves, etc.

Os participantes, de conseguir as subvención, terán un guía informativo perante todo o percorrido.

Tamén informan que das reclamacións feitas o concello:

Agradecen a retirada da ouvella morta na ponte do río Oulo, a altura de Peña de Francia, a frecuencia da recollida do lixo –ainda que non é suficiente- e a limpeza dalgunhas veirarúas- pero quedan pendentes tódalas do interior de parroquia.

En Parada hay una gran afición por los caballos

2009-09-23T02:03:00.000-07:00

A Cañiza también se caracteriza por su afición a los Caballos.

Caballos de raza gallega sueltos por los montes y caballos de pura raza dominan el pasaje.

Las carreras de caballos son uno de los torneos deportivos donde más adrenalina corre, y no sólo por parte de los jinetes sino también por parte del público que asiste a presenciar las carreras, quizás un poco más para algunos que apuestan a su caballo favorito, pero sin duda, estas carreras forman parte de uno de los momentos deportivos más vibrantes.

En la parroquia de Parada y también en la de Achas, municipio de A Cañiza, hay una gran afición por este deporte y por la cría de equinos de raza. Ejemplo de ello es la cuadra de Carlos, con yeguas ejemplares o la recientemente creada por Nelly Pérez Giráldez, en principio para carreras, con caballos Pura Raza Inglesa (PSI). Para ella entrena y corre el jinete Flavio Alves Cerqueira, jinete de esta yeguada denominada Amazona Giráldez que está formada, desde hace unos días, por caballos de la categoría de PRELUDE TO A KISS, ganador en diversas competiciones del mundo de la hípica.

Así que para este joven jinete comienza una nueva etapa para la búsqueda de títulos importantes de la hípica con un caballo bastante rápido y de gran resistencia, que ha estado por buen tiempo formando parte del equipo de Hélder Pereira, importante jinete portugués.

En Galicia las carreras de caballos están formando una gran revolución en el público: hay grandes jinetes, grandes caballos, no hay duda de que estas competiciones son muy buenas para todos los fanáticos que gustan de este gran deporte.

PRELUDE TO A KISS

En 2003, el 24 de Mayo, en Irlanda (IRE), nació Prelude To A Kiss, un pura sangre inglés, hijo de Septieme Ciel (USA) y Desperate Virgen (BEL), cuyo abuelo materno es Chief Singer, y que en un futuro sería conocido a un alto nivel en este mundillo de los pura raza y de la competición.

Caballo de buena alzada y ejemplar planta, tiene ímpetu y grandes dotes, dócil, manso y manejable, en la actualidad lo monta el entrenador Flavio Alves.

Es un caballo que ya desde su primera carrera, asombrando a todos - comenzando desde ese momento la era y la senda de las victorias y alegrías- y, fue ganando o haciendo puestos de podium a lo largo de su vida competitiva. Sin duda Prelude nació para ganar, esperemos que las lesiones le respeten y siga su senda de victorias y espectáculo en las pistas.

I Torneo de Tute, Escoba, Dominó y Futbolín AVV de Parada

2009-09-15T11:52:00.000-07:00

La Asociación de Vecinos de Parada organiza un Torneo de juegos de Mesa y Futbolín.

Ya puedes anotarte en el Torneo

La Asociación de Vecinos, con el patrocinio del periódico EL FORO, organiza el I Torneo de Tute, Escoba, Dominó y Futbolín, que se celebrará en el Chiringuito de la Playa Fluvial de Parada. Donde los interesados en participar pueden apuntarse por parejas.

Las parejas ganadoras en las actividades del Torneo conseguirán un trofeo cada uno y distintos obsequios.

Los premios, patrocinados por el periódico EL FORO, serán entregados el día que finalice dicho torneo. Pudiendo desplazarse la fecha a un sábado o domingo.

Felicitamos por anticipado a todos los participantes en LOS JUEGOS DE MESA

Los juegos de mesa son una forma de ocio alternativo social y cultural, para personas de todas las edades.

Los juegos han estado presentes durante toda la historia de la humanidad. En España ha habido siempre una afición establecida a algunos juegos, y a los tradicionales juegos de mesa como las cartas, el dominó, el ajedrez, etc., por que jugar es divertirse. Y el ocio y la diversión son para todas las edades. Los juegos de mesa no son un pasatiempo infantil, aunque algunos juegos en concreto sí sean infantiles. Los juegos de mesa no son objetos meramente pedagógicos, aunque puedan usarse como herramienta educativas. Una partida de un juego de mesa es un acto social entre amigos, en la que lo más importante son las personas con las que se juega y el tiempo que disfrutan juntas, no sólo el juego en sí.

Hay juegos de mesa para todos los gustos; de cartas o de tablero, más serios o más humorísticos. La diversidad de temáticas, ambientaciones, distintas formas de juego, componentes y diferentes estilos en los juegos de mesa es algo realmente asombroso. Como en el cine o en la literatura, siempre habrá un juego para cada gusto personal.

Pero nosotros, en este primer torneo, hemos optado por dos juegos de cartas, por el dominó y por un juego que utilizan con frecuencia los más jóvenes: el futbolín.

Fotos del Camiño da Raiña

2009-09-01T04:24:00.000-07:00

Parada contaba con dos casas de turismo rural

2009-09-01T03:59:00.001-07:00

Parada contaba con dos casas de turismo rural, una de ellas vendida recientemente para domicilio particular y la otra, "Escribana de Torgo", un centro de alojamiento de turismo rural en que se encuentra ubicado en una edificación de finales del XIX o principios del XX, rehabilitada con fondos europeos.

La piscina cuenta con un sistema de clorado de agua salina.

La casa era conocida como la de la Escribana. La memoria popular de los vecinos de más edad de la parroquia recuerdan y nos comentan que se llamaba así porque la habitaba una maestra escribana, de la familia de los Santamaría, cuya labor, en aquellos tiempos, era la de la enseñanza de la escritura y además le dedicaba tiempo a escribir y leer cartas de los vecinos, en gran parte analfabetos.

Con el paso de los años la casa se fue abandonando. Sus legítimos dueños se retiraron a otros lugares y la fueron relegando al olvido. Tanto fue así que, hace más de veinte años, sufrió un aparatoso incendio que destrozó por completo su ala oeste. Habitada por maleza e incluso árboles que crecieron en la lareira, la Casa fue subsistiendo hasta que hace poco tiempo la redescubrió María José Silva Rodríguez: única gerente y directora de la Casa de Turismo Rural “A Escribana de Torgo”, nombre con el que a partir del 15 de julio de 2996, día en que abre sus puertas, se conoce esta edificación de finales del siglo XIX o principios del XX.

Escribana de Torgo se define como una casa de turismo rural donde incluye la salud: medicina natural (incluida la emocional, mental y espiritual) y turismo rural.

La parte clínica ofrece terapias emocionales, con esencias florales, terapias de reequilibrio energético, homeopatía, aromaterapia, …. A mayores también se organizan dinámicas de grupo y meditaciones dirigidas, para intentar alcanzar el bienestar interno y superar situaciones difíciles como estados de duelo o separaciones recientes. En definitiva las crisis personales.

La casa tiene 8 habitaciones dobles con sus cuartos de baño completos. Capacidad para 16 personas. En la cocina se pueden encontrar especialidades vegetarianas.

La reconstrucción, según datos oficiales, pudo ser presupuestada en una inversión cercana a los 900.000,00 €uros. Este proyecto de rehabilitación contó con una subvención de la Iniciativa Comunitaria Leader Plus, a través del Grupo de Acción Local ADRICONPA de 242.251,47 €uros.

Definida por sus propietarios como una casa grande señorial con servicios de hotel, lo cierto es que tiende más al retrato de un hotelito de campo que al de una casa rural al uso. Aupada sobre una loma en la parte baja de la parroquia, domina una parte del valle. De vuelta a la casa se anexionó dos cuerpos comunicados entre sí mediante patios interiores. Como complemento, una zona donde se practica la risoterapia, masajes con piedras minerales, etc.

Breogán Gómez de Giráldez Pérez, ha sido elegido delegado del Grupo de Ecología Científica de Galicia para la zona del Condado y A Paradanta

2009-09-01T03:15:00.000-07:00

El joven Perito Judicial y estudiante de Derecho y Economía, Breogán Gómez de Giráldez Pérez, ha sido elegido delegado del Grupo de Ecología Científica de Galicia para la zona del Condado y A Paradanta. Persona sensible con el medio ambiente, participa en el Grupo de Ecología Científica de Galicia desde hace años. Deportista -jugó al fútbol en cadetes y juveniles regionales y nacionales-, fue árbitro de fútbol, mientras el tiempo de estudios se lo permitió, llegando a dirigir equipos de 2ª Div. Autonómica. Aficionado al tenis, natación y artes marciales. Siente pasión por el cine y hace pinitos en la poesía y la literatura (novela corta), consiguiendo varios premios. Durante la intervención de toma de posesión, después de agradecer la confianza depositada en su persona, comento:

Intervención de Breogán Gómez de Giráldez Pérez

“HAY RESIDUOS, MALAS PRÁCTICAS Y CONTAMINACIÓN POR TODAS PARTES: NECESITAMOS RECICLAR LOS RESIDUOS SÓLIDOS Y PROTEGER NUESTRA AGUA Y NUESTRO PATRIIMONIO HISTÓRICO”

“GECMA viene criticando la ineficacia administrativa a la hora de salvaguardar los recursos hídricos gallegos víctimas de continuos vertidos por instalaciones industriales.

El río Deba en A Cañiza y otros

El río Deba, a su paso por las localidades de A Cañiza y Arbo, de acuerdo con las informaciones recogidas por los medios de comunicación y tal y como han admitido algunos miembros de la corporación de la localidad y hemos podido comprobar, se han producido importantes momentos de mortandad de pesca, destacadamente truchas pero también algunos ejemplares de otras especies, mortandad que, de acuerdo con las informaciones recogidas, tiene su origen en un vertidos de tipo industrial y otros procedentes de La Depuradora ([EDAR]) del Municipio de A Cañiza, para nosotros la nueva depuradora que se pretende instalar en A Cañiza funcionará adecuadamente con las aguas fecales, siempre que vaya acompañado el proyecto de la separación de las aguas y se construya un laboratorio de Área, para el sur de la provincia, que de servicio a los líquidos industriales de toda esta zona, con la implicación de las industrias e instituciones. Mientras tanto hay que cerrar las espitas y llevar estos residuos As Somozas. También la nueva depuradora puede estar apoyada por una proyección de pequeñas depuradoras en ciertos sitios del polígono, siempre y cuando estas pequeñas depuradoras, cumplan estrictamente con las normas actuales de reutilización de aguas depuradas a los que se les pide que incorporen el correspondiente filtro de arena y un sistema de desinfección reforzado, que no generen olores ni ruidos y por lo tanto pueden ser instaladas en la cercanía de los núcleos residenciales sin ningún problema de rechazo por parte de los residentes y usuarios.

Esta solución es perfectamente compatible con la existencia de una depuradora convencional para la Villa. Además aporta otras ventajas, un mayor control de las variables implicadas y el agua se puede reutilizar para el disfrute de los vecinos en cualquier uso, excepto el alimentario, para el lavado de calles y como aguas de proceso de la propia industria. Cabe decir que ya se utilizan en muchas partes de España y Portugal estas depuradoras de tecnología avanzada con resultados excepcionales y costes de explotación muy competitivos. ”

Desgraciadamente los canales fluviales gallegos vienen siendo objeto de continuos vertidos incontrolados procedentes de la incorrecta gestión de instalaciones que bajo el amparo de “accidentes fortuitos”, como declaran con reincidencia los distintos responsables de medio ambiente en relación a los vertidos que se producen en los distintos ríos, disimulan la clara intencionalidad de derramar a los ríos por motivos de gestión de la propia empresa o por obsolescencia o falta de revisión de las instalaciones lo que conlleva a causar continuamente daños ambientales a un recurso vital y limitado como es el agua.

Las consecuencias jurídicas de tales vertidos no traspasan la apertura de un expediente sancionador o de la imposición de una mera sanción económica que, en muchos casos, no posee el carácter ejemplarizante que es de esperar de este tipo de penas por hechos que bien habían debido calificarse como delitos ecológicos cuya penalización es mayor estableciéndose inclusive penas de prisión.

El Grupo de Ecología Científica GECMA cree que es necesaria una mayor intervención y más activa de las Fiscalías de Medio Ambiente para iniciar de oficio las investigaciones tendentes a clarificar los autores o responsables subsidiarios de los hechos y sancionarlos debidamente obligándoles al mismo tiempo, a la reparación del mal causado pero, sobre todo, la Administración ha de tener un mayor control en la evitación de dichos hechos. La legislación sobre la protección de las aguas es abundante, pero no está debidamente aplicada. Esta inaplicación jurídica supone que las medidas coercitivas pierdan su idoneidad a favor del continuo impacto en los ríos por vertidos incontrolados.

La contaminación, concretamente en el Río Deba, provoca la mortandad en el río, en la repercusión negativa sobre la totalidad del ecosistema y sobre la calidad de las aguas de baño y domestica, lo que para muchos, a su entender, permite tipificar como delito ecológico este hecho a todas luces irresponsable.

Varias Asociaciones que tienen entre sus objetivos estatutarios velar por la defensa del medio medio ambiente natural, los recursos naturales y la calidad de vida de las personas en el entorno del ámbito geográfico del Condado-Paradanta, concretamente en A Cañiza y de sus ríos y montes que la conforman, a lo largo de las parroquias que constituyen su ámbito de actuación, entiende que está bastante justificada su preocupación e interés por el esclarecimiento y solución de este grave problema y la búsqueda de responsabilidades, con la correspondiente sanción a las personas o empresas autoras de los mismos.

El Río Calvo: Patrimonio natural en peligro

Otro tema de la máxima importancia es el pretendido desvío del Río Calvo, para Arbo, que puede producir una de las más grandes catástrofes ecológicas que se puedan dar en los ríos gallegos: como puede ser la muerte de miles de peces y la destrucción de todo un ecosistema, al quedarse sin el mínimo caudal ecológico necesario.

No hace muchas fechas que la Aociación de Vecinos de de Parada “ASOVEPA”, denunció públicamente que Arbo pretende ejecutar en el río Calvo un aprovechamiento para el abastecimiento de agua para su municipio y que el actual gobierno de la Xunta puede terminar en breve la tramitación para ponerlo en marcha con la concesión definitiva para esta obra faraónica, cuando la Villa de Arbo podría servirse del río Miño o del río Deba que le pasan por allí, o sea que los tienen el alcance de su mano, sin tener que producir una de las más grandes catástrofes ecológicas que se puedan dar en los ríos gallegos, aparte de estropearse las cosechas de los vecinos que se vienen sirviendo con levadas de este río desde fecha inmemorables. Este río nace, recorre y muere en la parroquia de Parada. Nace en el monte de A Paradanta, baja paralelo el Camino de Raiña – que está limpiando la Comunidad de Montes de Parada- pasa por debajo de Vilariño, cruza toda Parada y desembocando en el río Deba a la altura de Velamide. Por otro lado está la degradación definitiva que se producirá, cuando el río quede sin agua, en la dehesa de árboles autóctonos y de las zonas húmedas existentes en las orillas de este río, siendo uno de los bosques más naturales, conservado virgen, salvaje, del municipio de A Cañiza.

Como decíamos ya antes si destrozó otro de los ríos: El Deba, tanto por la contaminación como que instalación de una explotación hidroeléctrica. Con la puesta en funcionamiento de esta central y la contaminación que suelta la depuradora biológica de A Cañiza, afectada por residuos líquidos del polígono industrial que la convirtieron en un almacenamiento de aguas fétidas y altamente contaminadas, se supera la capacidad de recuperación ambiental del río, destrozando definitivamente sus valores ecológicos y por consiguiente su ecosistema.

De efectuarse estas obras, en el río Calvo, implicarán una fuerte y permanente transformación del medio afectando a todo su importante ecosistema, donde se encuentran algunas especies en extinción. En la actualidad este tipo de bosque está prácticamente desaparecido en muchas zonas de Galicia, motivo por el que la Asociación propone una política coherente con la conservación de los bosques de ribera del río.

Hoy en día los peligros que sufren los lugares naturales que podíamos considerar como de la máxima protección son importantes y cada vez mayores. La lista de zonas en riesgo tampoco se reduce, sino que aumenta. Así lo señalan diversos expertos del Grupo de Ecología Científica GECMA, que consideran que el actual sistema de protección de estos sitios no funciona de forma adecuada. Por ello, reclaman un cambio radical para que la lista de este patrimonio natural en peligro se mantenga y aumente como una herramienta efectiva de conservación, antes de que sea demasiado tarde. Al mismo tiempo dicen que de no recoger los subproductos líquidos industriales en el Polígono industrial y efectuar con ellos el correspondiente tratamiento “se gastarán el dinero y el tiempo en una nueva depuradota que en poco tiendo producirá los mismos efectos de la actual”. “La solución podría venir por un alcantarillado separativo: aguas fecales, aguas pluviales - separación y aprovechamiento de las aguas pluviales-, y por el tratamiento integral de los residuos líquidos industriales: recogida y tratamiento de los subproductos industriales, en un Laboratorio de Área a crear en el sur de la Provincia, y tratamiento de los lodos, …

NECESITAMOS RECICLAR LOS RESIDUOS SÓLIDOS

El problema de la civilización actual es que estamos inmersos de tal manera en la sociedad de consumo que no valoramos la cantidad de residuos que generamos a diario y aunque, también es verdad que comenzamos a tener algo de conciencia ecológica, aún nos falta mucho. En la actualidad tenemos un gran problema en el manejo de residuos sólidos, incluso muchos municipios carecen de un Plan de Residuos Sólidos Urbanos, por ello tenemos, en parte, que ser los ciudadanos los que pensemos que se hace necesario un cambio de actitud para ser parte de la solución del problema y no parte del problema mismo.

Los consumidores debemos concienciarnos para reducir en todo lo posible los residuos que generamos. Reutilizar antes de tirar es una fórmula, de tal manera que a los vertederos solo lleguen los residuos que no podamos reutilizar, los orgánicos y el resto separarlos para reciclar. Comenzando todo el proceso desde nuestro hogar, incluso los residuos de estar separados serían reutilizables y reusados. La buena noticia es que no solo eso, sino que por hacer una adecuada separación del cartón, el vidrio, el metal, los plásticos y otros componentes se pueden vender a buenos precios, ya que en la actualidad diversas compañías se dedican a comercializarlos y a recibirlos en centros de acopio que los compran.

En segundo lugar y si piensas definitivamente, la basura separada y reciclada adecuadamente en realidad es un pequeño “tesoro”, entonces debemos comenzar a hacerlo, no solo por economía personal sino para ayudar al medio ambiente que cada vez necesita más de esas pequeñas acciones.

NUESTRO PATRIIMONIO HISTÓRICO

Patrimonio histórico en A Cañiza.

Es necesario empezar a la mayor brevedad posible la recuperación y nuevos sondeos para buscar evidencias de las poblaciones “prehistóricas” de A Cañiza. Así como la recuperación del numeroso patrimonio histórico-artístico, mucho del cual se ha perdido definitivamente por actuaciones incompresibles: calzada romana, algunos puentes romanos, etc. Pero queda mucho por recuperar: Camiño da Raiña, A Cidade, A Cerquiña, diversos Castros, restos del castillo de Sanmartiño, del de Parada en el monte del Castelo – Cuya destrucción y piedras sirvieron para la ampliación de la iglesia de Santiago de Parada (comenzó la “obra” en 1891), donde se destruyó, también, una pequeña iglesia románica sobre la que se levantó la actual iglesia-, el castillo de Luneda, etc, que darán A Cañiza un nuevo semblante y una atracción complementaria a su buena gastronomía. Todo esto debe contar con la sensibilidad y el apoyo económico del Ayuntamiento de esta localidad.

A Cidade y A Cerquiña.

Hace muchos años que Heriberto Fuertes, el notario Ulloa y el profesor Dámaso Giráldez, después de descubrir, el primero, estos restos. D. Dámaso Giráldez con algunos de sus alumnos han realizado trabajos en esta citania, posiblemente la más antigua, de las que se conocen o hay datos, de esta zona y que demuestra la presencia humana hace muchos años, pero el equipo “investigador” no ha podido documentar la secuencia estratigráfica del yacimiento, es decir, no sabe exactamente hasta qué cronología se puede remontar.

Para saber realmente la antigüedad de este yacimiento y conocer su potencial arqueológico será necesario trabajar en este objetivo con el personal cualificado en investigación de las Áreas de Prehistoria y Arqueología de las universidades gallegas.

De esta forma sería la segunda campaña que se llevaría a cabo en A Cidade y A Cerquiña, dentro de una fase preliminar de una próxima excavación, y se centraría en intentar documentar cuál es la secuencia estratigráfica del yacimiento. Por este motivo, ya se habían efectuado, como he dicho antes, en los años treinta del siglo pasado una serie de sondeos y pequeñas recuperaciones –incluso de una fuente en el centro del poblado-, que son la manera más rápida de averiguar el potencial del depósito, llegar a su base y poder evaluar en relativamente poco tiempo la conveniencia de hacer una intervención de alcance más amplio. Cosa que no ha sido posible hasta el momento, entre otras cosas por la prisión que padeció D. Dámaso Giráldez a manos del régimen franquista.

La nueva acción ha de pretender empezar un nuevo sondeo y la rehabilitación. De momento se sabe que en las dos localizaciones donde sería conveniente trabajar (A Cidade y A Cerquiña) hay evidencias de diferentes momentos de la “Prehistoria Reciente”, no descartándose que pueda haber, evidencias más antiguas.

Cambiar las técnicas agrícolas frente al cambio climático

Es necesario poner en marcha diversas medidas que puedan permitir a la agricultura protegerse de los efectos del calentamiento global e incluso mitigarlo. Los retos a los que se enfrenta la agricultura frente al incierto futuro que depara el cambio climático son dobles. Por un lado, debe adaptarse para poder seguir produciendo alimentos aunque baje la productividad y haya escasez de agua y por otro hay que evitar que pueda convertirse en una herramienta de mitigación del cambio climático.

Basureros terrestres y marinos

Hablando de A Cañiza encontramos en cunetas y ciertos espacios del monte residuos diversos, sobre todo los procedentes de la construcción. Por lo que sería necesario habilitar algunos puntos limpios en zonas del Monte en Mano Común. A parte de concienciar a los particulares y a los muchos autónomos y pequeños empresarios de la construcción que hay en las distintas parroquias para que los depositen en dichos puntos.

Oto tema del máximo interés son los millones de toneladas de residuos, en especial plásticos, que se acumulan en todos los mares del mundo y provocan graves daños

El mar se ha convertido en un gigantesco vertedero. Así se deduce de diversos informes sobre contaminación marina, entre ellos, uno reciente de Naciones Unidas. Los océanos de todo el mundo acumulan millones de toneladas de residuos, desde bolsas y botellas de plástico, hasta restos de cigarrillos, televisiones, frigoríficos o camas. Los expertos señalan que los residuos se concentran más en determinados lugares del océano. Los daños a la biodiversidad marina y a la economía son cada vez mayores”.

Larga vida a los Augustos de Parada

2009-09-01T03:09:00.000-07:00

- " Os Vidueiros " fue el lugar elegido para la celebración de la " II Festa Augusta ", una reunión lúdica llena de humor y alegría que tiene como principal objetivo reunir a todos los primos de una familia que comparten la singular característica de llevar como segundo nombre "Augusto", una idea surgida hace 40 años como forma de fortalecer el vínculo entre varias generaciones de una misma estirpe.

- Como resultado, éste año se decidió mayoritariamente elegir la indumentaria romana, así nos encontramos la tarde del domingo después de una descomunal comida regada con el vino y el aguardiente del lugar. No falto el jamón de la Cañiza y algo de música improvisada, así como unas tazas conmemorativas elaboradas para la ocasión que sin duda dejaran un buen recuerdo en los presentes.

- El momento mas destacable del evento fue la emulación festiva de un bautismo de nuevos miembros, un ritual que pretende dar la bienvenida a las parejas de algunos de los significados Augustos.

- Sin lugar a duda la romanización dejo huella en estas tierras del Condado, éste grupo de jóvenes solo quiere diversión y confraternización anual a pesar de las diferentes circunstancias personales que rodean sus vidas.

LA ASOCIACIÓN DE VECINOS DE PARADA HA ELABORADO UN PROGRAMA DE ACTIVIDADES MUY AMBICIOSO

2009-08-12T03:22:00.000-07:00

ASOCIACIÓN DE VECIÑOS DE PARADA “ASOVEPA”
Casa da Cultura- Feirón 36887 Parada (A Cañiza)

La Asociación de Vecinos de Parada (Municipio de A Cañiza), que estuvo sin actividad en los últimos años, viene de realizar un cambio de Junta Directiva.

Desde que tomó posesión la nueva Junta Directiva encabezada por D. Manuel Meiriño Gómez, el día 6 de Julio de 2009, se ha realizado las siguientes gestiones, denuncias públicas y trámites:

ASOVEPA HA ELABORADO UN PROGRAMA DE ACTIVIDADES MUY AMBICIOSO

Parada, 11 de Agosto de 2009.-

• Han denunciado públicamente que la pretendida obra faraónica de aprovechamiento de las aguas del Río Calvo -río con muy poco caudal y que nace, transcurre y desemboca dentro del ámbito geográfico de la parroquia de Parada, en el concello de A Cañiza- por el concello de Arbo puede producir una gran catástrofe ecológica y terminar con todo su rico ecosistema.

• Han propuesto la recuperación de su patrimonio histórico artístico, comenzando por el histórico Camiño da Raiña -que viene desde Portugal- en el tramo de los Montes del Paradanta, que pertenecen a la parroquia, para que se dedique al senderismo y a visitas de tipo histórico, etc. La asociación aborda la situación de desfeita de este histórico camino por que después de años de continuo abandono por parte de las administraciones -sólo la Comunidad de Montes le limpia algo cada año la maleza- y de tener desaparecido partes importantes de antigua calzada de piedra, proponen una rehabilitación urgente y además creen que por ser un camino histórico se puede elevar a ser de interés turístico. Es por ello que han tomado la decisión de revindicar el arreglo, conservando los tramos de cazada original existente y reconstruir el resto con la piedra del monte como estaba originariamente.

• Han elaborado los nuevos Estatutos de la Asociación para adaptarlos a la Ley Orgánica 1/2002, de 22 de marzo reguladora del derecho de asociación y normas concordantes. Aprobados por unanimidad en Asamblea General Extraordinaria convocada al efecto.

• Han elaborado un programa de actividades muy ambicioso, con su correspondiente presupuesto, aprobado por unanimidad de los vecinos en Asamblea, y que será desarrollado en la medida de las subvenciones, cuotas o ayudas recibidas. Con el objetivo de formar, concienciar y estimular la participación ciudadana en la Parroquia de Parada, fomentando actividades que permitan el desarrollo cultural y la convivencia vecinal. Las actividades están encaminadas a incrementar las relaciones personales, facilitando el desarrollo de proyectos de los propios vecinos. El programa de actividades para el año 2009, reúne el conjunto de propuestas programadas para el citado año, no solamente desde el punto de vista reivindicativo, sino desde el fomento de actividades de carácter deportivo, histórico, medioambiental, formativo, de necesidades infraestructurales, ocio, lúdico, fiestas,….. sin olvidar las de contenido cultural y pedagógico. La propuesta que abarcar al conjunto de vecinos de la parroquia de Parada, trata, también, de las actividades de carácter infantil y juvenil, hasta ahora no realizadas, sin perjuicio de las dirigidas aún público en general y de la tercera edad; Viajes, excursiones, etc.

Recuperación do histórico Camiño da Raiña

2009-08-04T05:52:00.000-07:00

Recuperación do histórico Camiño da Raiña

A Asociación de veciños propón a recuperación do histórico Camiño da Raiña, que cruza a parroquia de Parada polos montes de A Paradanta desde Valeixe ata a Franqueira, para que se adique o senderisnmo ou visitas a cabalo ou vehículos de tracción animal (no caso de ser visitado por anciáns ou discapacitados), a asociación aborda a situación de desfeita deste histórico camiño por que despois de facer anos de continuo abandono e de ter desaparecido partes importantes de antigua calzada, así como construccions de viales lindantes con materiales agresivos e por ser un camiño que se pode elevar a ser de interese turístico e que polo abondono total por parte do Concello de A Cañiza, tomamos a decisión revindicar o aranxalo conservando os anacos de cazada existente e reconstruir o resto coa pedra do mote como estaba orixinariamente.

A etapa final da reforma do sector vitivinícola da UE entrou en vigor o día 1 de agosto deste ano

2009-08-04T04:30:00.000-07:00

La Comisión Europea: Reforma de la PAC, etapa final de la reforma del sector vitivinícola de la UE que entró en vigor el 1 de agosto

CONVOCATORIA A LA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE LA ASOCIACION DE VECINOS

2009-07-21T04:18:00.000-07:00

CONVOCATORIA A LA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE LA ASOCIACION DE VECINOS SANTIAGO DE PARADA

De acuerdo con lo establecido en los Estatutos de la Asociación de Vecinos Santiago de Parada, se procede a convocar Asamblea General Extraordinaria de la Asociación de Vecinos de Santiago de Parada para el próximo día 9 de Agosto de 2009 a las 11:00 horas en primera convocatoria y a las 12:00 horas en segunda convocatoria, la cual se celebrará en el Tele Club (Antigua escuela pública-Casa da Cultura) sito en O Feirón.

ORDEN DEL DIA:

-Punto 1: Aprobación, si procede, del Acta de la Asamblea anterior.

-Punto 2: Adaptación de los Estatutos de la Asociación a la Ley Orgánica de 1/2002.

-Punto 3: Presentación y aprobación, si procede, del programa, presupuesto de actividades y cuotas de asociados para 2009/2010.

En Parada-A Cañiza, a 20 de Julio de 2009

Fdo. El Presidente
Manuel Augusto Meiriño Gómez

RÉQUIEM POLO RÍO CALVO: O NOVO APROVEITAMENTO DE AUGAS PARA ARBO DARÁ A “PUNTILLA” AO ECOSISTEMA DO RÍO

2009-07-15T00:06:00.000-07:00

Os regadíos, o leito sen caudal e todo o rico ecosistema que se forma arredor dos márxenes do río Calvo están en perigo de extinción

ASOVEPA pregúntase ¿Onde está a aplicación da Directiva Marco da Auga, que obriga a garantir o bo estado dos cursos fluviais para o 2015, se seguimos a estragar os nosos ríos?

Manuel Meiriño, Presidente de la Asociación de Vecinos

Parada-A Cañiza.- Xullo 2009. A Aociación de Veciños de Santiado de Parada “ASOVEPA”, vén de coñecer que Arbo pretende executar no río Calvo un aproveitamento para o abastecemento de auga para o seu concello. Os trámites destas obras parece que foron iniciados na era do bipartito e pretenden ser rematados polo goberno actual, malia a aprobación da ILP en defensa dos ríos en 2006 e as directivas comunitarias neste sentido. Agora o governo Feijoo, parece ser que quere realizar a concesión definitiva para esta obra faraónica cando a Vila de Arbo podería servirse do río Miño ou do río Deba que lle pasan por alí, ou sexa que os teñen o alcance de súa man, sen ter que producir unha das meirandes catástrofes ecolóxicas que se poidan dar nos ríos galegos (como pode ser a morte de milleiros de peixes e a destrucción de todo un ecosistema, o quedarse sen o mínimo caudal ecolóxico necesario e establecido pola Ley) e do estragamento das colleitas dos veciños que se veñen servindo con levadas deste río, que nace, recorre e morre na parroquia de Parada (Nace no monte do Paradanta, baixa paralelo o Camiño de Raiña, pasa por debaixo de Vilariño, cruza toda Parada e desembocando no río Deba a altura de Velamide). Como diciamos o Clavo ven sirvindo os veciños da parroquia dende fai séculos para regar as súas plantacións, alén diso está a degradación definitiva que se producirá, cando o río quede sen auga, da devesa de árbores autótonos e das zonas húmidas que se dan nas veiras deste río, sendo un dos bosque maís naturais e conservado virxen, salvaxe, do concello de A Cañiza.

Xa antes se estragou outro río, o Deba, tanto coa contaminación como ca instalación dunha explotación hidroeléctrica. Coa posta en funcionamento desta central e a contaminación que solta a depuradora bioloxica de A Cañiza, afectada por residuos líquidos do polígono industrial que a convirtiron nun almacenamento de augas fétidas e altamente contaminadas, superarase a capacidade de recuperación ambiental do río, estragando definitivamente os seus valores ecolóxicos e por conseguinte o seu ecosistema.

Estas obras, no río Calvo, implicarán unha forte e permanente transformación do medio afectando á zona de esponxa do río e ao bosque de ribeira, coma é o caso do carballo anano (Quercus lusitanica), recentemente incluído no Catálogo Galego de Especies Ameazadas, a lagartixa da serra (Lacerta monticola) e infinidade de arbustos, troitas, angilas, …e insectos varios. Na actualidade este tipo de bosque está practicamente desaparecido en moitas zonas de Galicia, motivo polo que a Asociación propón unha política coherete coa conservación dos bosques de ribeira do río …... Todo isto e motivo suficiente para que o alcalde se poña a nosa fronte para pedir a Xunta que paralice a tramitación deste aproveitamento.

La Parroquia de Parada

2009-07-06T02:24:00.000-07:00

En el pasado, en esta histórica parroquia del actual municipio de A Cañiza, fue muy conocido el mercadillo que se celebraba en la plaza contigua al Pazo del Conde de Cervellón y a las antiguas escuelas públicas, en el que se intercambiaban productos de primera necesidad. En la actualidad este lugar acondicionado como pequeña área recreativa, se conoce como O Feirón y en él se encuentra el Centro Cultural de Parada, conocido como Tele Club (Ubicado en el edificio de las antiguas escuelas).

La parroquia conserva una Iglesia construida en el año 1.891 sobre una antigua capilla románica en la que aún se pueden encontrar restos de la misma.En esta misma parroqia nació el padre del famoso pintor Diego de Giráldez, considerado como uno los más impotantes del realismo contemporáneo mundial, Diego de Giraldez en la actualidad está representado en 140 museos de los más importantes de todo el mundo: Asia, África, América, Europa....

Realizó más de 350 exposiciones individuales en salas de importantísimo relieve por diversos países y participó en múltiples muestras colectivas. Inconfundible la obra de este pintor nacido en A Cañiza, hiperrealista y sin embargo con frecuencia onírico. Hijo de un marino, nacido en nuestra parroquia, vive su infancia en la villa natal, con períodos en Parada, en un ámbito casi campesino. A los 8 años su familia se traslada a Vigo. Su primera exposición la realiza en Vigo, en 1975, con éxito sorprendente. Salta a Cataluña donde mantuvo amistad con Dalí y Pitxot (actual director del Museo Dalí y amigo íntimo del genial artísta ) y allí se confirma su acogida. También en Madrid su obra es alavada por críticos tan perstigiosos como Santiago Amón, Ramón Faraldo,.... De Suiza a Portugal su obra gana prestigio. La adquieren museos de España y del extranjero. En cierto modo, es único, irrepetible, su peculiar modo de utilizar el pastel mezclado con el óleo en barra. Giráldez es un realista diferente. Sus cuadros religiosos representan un mundo diferente, táctil, obsesionante. Sus gallos muertos parecen vivir en una imaginaria taxidermia. La deliberada desproporción entre los objetos representados nos conduce a un surrealismo también peculiar. Desde la máxima exactitud referencial, la pintura de Diego de Giráldez es inquietante, capaz de conmover al espíritu menos sensible. Su obra se puede encontrar en los más importantes museos del mundo desde el de El Cairo (Egipto) hasta el del Vaticano pasando por infinidad de Museos de Artes Contemporáneas, Museos de Bellas Artes, Museos Provinciales, Museos Diocesanos, Museos Municipales, Museos Específicos, ... Se puede decir, también, que es difícil que un museo español o portugués no posea un cuadro suyo.

Parada tiene como patrón, Santiago, que comparte las celebraciones litúrgicas con la Virgen de la Peña de Francia, romería que se festeja el 21 de septiembre y que goza de gran popularidad en todo el Ayuntamiento. El recinto de la Peña de Francia, acoge una preciosa carballeira ideal para las comidas campestres. En la zona de la montaña, como así se conoce a una parte de Parada muy próxima a la parroquia de A Franqueira, se encuentra la capilla de La Piedad, en el barrio de Folgoso. En este lugar también existe un pequeño centro cultural. Cerca de este entorno, la parroquia cuenta con una espléndida área recreativa conocida como “Os Bidueiros”, perteneciente a la Comunidad del Monte en Man Común de esta parroquia, equipada con fuentes, asaderos, mesas de piedra, un chiringuito donde se pueden adquirir desde helados, empanada, etc. hasta bebidas refrescantes y un gran embalse que se utiliza, a parte de para apaga incendios, para el baño de personas, sobre todo niños, que disfrutan del área recreativa . En este enclave suelen comer y merendar los romeros que bajan hasta el Santuario de Ntrª. Señora de A Franqueira.

Parada cuenta con un 10% de los habitantes de A Cañiza, una población próxima a los 700 habitantes. A la Comunidad de Montes Vecinales en Mano Común, única en la parroquia, se le unió recientemente la Asociación de Vecinos de Santiago de Parada, presidida por D. Manuel Augusto Meiriño Gómez, que desde su reciente nombramiento viene trabajando incansablemente en aras de recuperar el bienestar económico y social de esta zona, castigada por la pérdida de la población joven y activa que ha abandonado el campo por las urbes más cercanas: Ourense y Vigo. La comunidad del monte, que preside César y de de la que también forma parte Manuel Meiriño, ha venido desarrollando importantes trabajos de limpieza, acondicionamiento y reforestación en todos los montes de la zona además de colaborar activamente con el Ayuntamiento en la realización de todo tipo de obras que tengan que ver con la mejora del entorno